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【驢和馬的故事】

記得小時(shí)候聽父母講過一個(gè)關(guān)于驢和馬的故事，大致內(nèi)容如下：
在唐朝的貞觀年間，有個(gè)人開了一家磨坊，并從集市里買來了一頭驢和一匹馬。然后就把它們一起關(guān)在一個(gè)不見天日的磨坊里，天天讓它們繞著石碾子轉(zhuǎn)。此時(shí)，驢受徹底失望了，心想自己余生要在這個(gè)黑磨坊里度過了。于是不斷伸長脖子發(fā)出刺耳哀鳴。經(jīng)常被磨坊主暴打，結(jié)果驢子時(shí)間一久，瘦骨如柴。
馬卻不然，雖然它跟驢子干著一樣的活兒，但它從沒忘記自己的理想，自己的使命。在日復(fù)一日的機(jī)械運(yùn)動(dòng)中，它一直告誡自己，只要能夠吃苦耐勞、不偷懶、不斷努力，自己就一定能夠沖出這小黑屋，重新走進(jìn)廣闊的天地縱情馳騁。于是，馬在黑暗中賣力地工作，整日的操勞不但沒有把它拖垮，反而使它更加膘肥體壯、四肢矯健?！?br> 終于，機(jī)會來了。一心向佛的唐王下定決心，讓玄奘到西天取經(jīng)，并下旨在百獸中為其選一坐騎。后來的事情想必大家都知道了，經(jīng)過千挑萬選，最后，玄奘選擇了那匹膘肥體壯、吃苦耐勞的馬。于是，唐王下詔，將馬賜予玄奘，封號白龍馬。馬隨玄奘西去，一路歷經(jīng)坎坷，取得真經(jīng)，獲如來佛賜金身。而驢子仍舊在那個(gè)暗無天日的小磨坊里，日復(fù)一日地圍著石碾不停地轉(zhuǎn)啊轉(zhuǎn)啊……

面對同樣的處境，為什么馬和驢卻有截然不同的反應(yīng)和表現(xiàn)呢？因?yàn)樗麄冏龀雠袛嗟膬r(jià)值觀是不一樣的。明顯馬是樂觀主義者，它相信自己一定可以出去，將來一定會有作為。而驢是一個(gè)悲觀主義者，面對逆境，無力改變，只能被無情的淘汰。那什么是價(jià)值觀呢？

在李笑來老師的通往財(cái)富的自由之路專欄中特地有一節(jié)介紹了“什么決定你的命運(yùn)”。往往人人與之間，認(rèn)識事物的視角是不一樣的。因?yàn)槊總€(gè)人過往的經(jīng)歷、閱歷、見識等都不一樣，而決定你命運(yùn)的是你做出判斷的價(jià)值觀。

那什么是價(jià)值觀呢？根據(jù)笑來老師的描述，價(jià)值觀最通俗、最有效的定義就是：

知道什么好，什么更好，什么最好。

那怎樣得出好與壞，更好與更壞，最好與最好的判斷？這個(gè)最根本的是來源于自己心中很多的基本概念，以及各個(gè)基本概念之間的聯(lián)系。但是概念的本身存在正確與否，概念的接收存在正確與否的問題，所以做出的判斷就不一樣了。

回到上面的馬和驢的故事，我們可以明顯的看到，兩者的價(jià)值觀是完全不一樣的。我們改造自己或者改造世界的本質(zhì)是在實(shí)踐中不斷的去發(fā)現(xiàn)，去糾正自己心中錯(cuò)誤的概念，讓自己的概念變得更加接近正確。

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【從基本概念開始】

體操/跳舞

大家都有印象，小時(shí)候我們學(xué)習(xí)廣播體操或者跳舞的時(shí)候，老師會首先給大家先把整套動(dòng)作演示一遍，然后再具體的一個(gè)動(dòng)作一個(gè)動(dòng)作的教，有的時(shí)候甚至非常機(jī)械，一個(gè)動(dòng)作要練習(xí)很久，中間的基本動(dòng)作會持續(xù)很多的課程，到最后所有的分解動(dòng)作完成，然后老師就會把所有動(dòng)作連貫起來，再反復(fù)練習(xí)整套動(dòng)作。

這是一個(gè)先自上而下，然后再自下而上的學(xué)習(xí)方式。其中我們可以發(fā)現(xiàn)那些跳的好的，基本上都是基本動(dòng)作練得非常到家的，或者說基本功打得非常扎實(shí)的同學(xué)。

而《刻意練習(xí)》的作者安德斯·艾利克森和羅伯特·普爾在書中也明確提到，我們要最大化學(xué)習(xí)的效率，最快習(xí)得技能，應(yīng)該做反復(fù)的做有目的刻意練習(xí)。要把所有的動(dòng)作領(lǐng)銘記于心，反復(fù)操練，知道自己的哪些動(dòng)作練習(xí)到位，哪些還欠缺，然后再針對性的進(jìn)行練習(xí)，形成自己的心里表征。

上面的這些動(dòng)作要領(lǐng)或者基本概念都是確定的，我們所要做的就是要融匯貫通，內(nèi)化為自己的潛意識，成為自己生活的一部分，就像手和腳一樣。

學(xué)習(xí)英語

在學(xué)習(xí)英語的道路上，很多人都喜歡聽英語大拿的學(xué)習(xí)方法，喜歡看美劇、聽VOA、背誦課文、背誦單詞。但是他們卻不知道這樣做的目的是什么？這樣做究竟到底有什么好處？

其實(shí)有些人并不是懶惰，而是他們不得要領(lǐng)。人最恐怖的是自己不知道自己不知道什么？對于英語學(xué)習(xí)，也應(yīng)該從基本概念出發(fā)。結(jié)合自己的學(xué)習(xí)，我覺得英語學(xué)習(xí)主要有三個(gè)大的基本的概念：

• 音標(biāo)和發(fā)音規(guī)則

• 語法結(jié)構(gòu)

• 行文布局謀篇

音標(biāo)和發(fā)音規(guī)則

發(fā)音部分主要包括了切分因素（Segmental）和超切分音素（Suprasegmental ）。Segmental主要是涉及48個(gè)音標(biāo)，主要包括嘴唇、舌頭的位置擺放等。而Suprasegmental 則主要包括句子的連讀、重讀、異化、弱讀、節(jié)奏、語調(diào)、重音等等音素。其實(shí)相對來說，我們應(yīng)該更加關(guān)注超切分音素，因?yàn)樗举|(zhì)上是對句子內(nèi)容的理解，所有的斷句、連讀、弱讀等都是取決于對句子的理解。

我們在心中，首先要有關(guān)于連讀、重讀、異化、弱讀、節(jié)奏等部分的基本框架，然后在聽力和口語的練習(xí)過程中不斷的關(guān)注這些框架知識，并進(jìn)行有效的匹配，把這些知識點(diǎn)形成自己的知識樹。同時(shí)在實(shí)踐的過程中不斷的在這顆知識樹上添加新的分支，從而徹底建立自己的發(fā)音方面的知識體系。

語法結(jié)構(gòu)

語法其實(shí)就像是一片樹葉的脈絡(luò)，是支撐起文章的主要骨架。所以我們必須對所有的語法知識要點(diǎn)進(jìn)行全部的梳理、總結(jié)和歸納，形成自己的語法知識體系。

語法的知識，可以在聽、說、讀、寫中進(jìn)行更廣泛的操練。我們需要在這四個(gè)通道中有意識的去剖析、去拆解相關(guān)的語法知識。從而對基本語法知識點(diǎn)做到了如指掌，這樣我們才能在自己的寫作、表達(dá)中更好的去組織句子的結(jié)構(gòu)和邏輯。

行文布局謀篇

其實(shí)，文章也是有不同的種類，比如議論文，書信，散文等等。我們也需要了解各自文體的要求，然后按照要求總結(jié)出相對應(yīng)的模型。
其實(shí)這一部分，我們也可以在聽、說、讀、學(xué)中去剖析，特別是在閱讀中增加閱讀的廣度，讓自己駕馭不同題材文章的能力。

其實(shí)上面三個(gè)是比較基本的底層要求。所以聽、說、讀、寫的過程對于英語來說是一體的，是英語不同的表現(xiàn)形式。在學(xué)習(xí)英語的過程中，我們應(yīng)該去重點(diǎn)關(guān)注內(nèi)容的表達(dá)。帶著上面3個(gè)底層的要求，去反復(fù)的磨煉基本概念，建立起有效的反饋，我想攻克英語也只是時(shí)間的問題。

鏈接

高階知識

昨天在微信里看到一篇文章《社會已經(jīng)分層，你處于哪一層》。其實(shí)人與人之間，有不同的階層，知識與知識之間也有不同的階層。有的知識屬于高階知識，而有些知識則屬于低階知識。我們每個(gè)人其實(shí)本質(zhì)上是一個(gè)節(jié)點(diǎn)，是一個(gè)超鏈接。人與人之間是通過超鏈接互相鏈接的。有的人逐漸扮演了路由的角色，成為了鏈接的中心，成為了高的階層。而有的人鏈接越來越少，漸漸地處于了低等。知識也是一樣，每個(gè)知識也是一個(gè)鏈接的節(jié)點(diǎn)。有的知識你可能永遠(yuǎn)都不知道，因?yàn)槟銢]有鏈接到；有的知識通過反反復(fù)復(fù)的鏈接終于被連接上，就是反常識的知識，就是高階知識。而有的知識則非常容易鏈接，則變成你的常識，變成了低階的知識。

雖然他們都是屬于基本的概念，但是給我們帶來的價(jià)值是不一樣的。高階的知識帶來的價(jià)值可能是所有低階知識不能想象的。就如我們做事情要做最重要的事情一樣，重要的事情帶來的價(jià)值則是不重要事情的帶來價(jià)值的指數(shù)倍的。所以我們應(yīng)該去挖掘更多高階的知識，去不斷地建立鏈接，去不斷開拓的新的認(rèn)知邊界。

概念空間

每一種知識，每種概念都是平行的分布在不同空間的。一些常識的知識，主要分布在下層。而上文我們提到的基本技能包含的概念，比如英語學(xué)習(xí)，廣播體操，跳舞等，則是分布在中下層的。它們覆蓋更多的專業(yè)性的領(lǐng)域。而像前文提到的李笑來老師的通往財(cái)富自由之路專欄里的許多的底層概念：比如“注意力”，“選擇培養(yǎng)正確的剛需”，“心智”，“付費(fèi)就是撿便宜”，“重新認(rèn)識機(jī)會”，“尊重資本量級的差異”，“重新認(rèn)識驅(qū)動(dòng)力”等等則分布在中上層。而最上層的則是跨學(xué)科的一些高階知識，比如查理芒格的100個(gè)思維模型。它們則是站在知識的頂端，是最高智慧的結(jié)晶。

踐行/反饋

我們知道的兩位年輕人談對象，往往男女雙方都滿意的時(shí)候，是最幸福的，因?yàn)閮蓚€(gè)人建立起了有效的反饋，形成了一個(gè)閉環(huán)的系統(tǒng)，而持續(xù)的反饋保證了系統(tǒng)的穩(wěn)定。相反，如果只有一方喜歡，則相對來說此系統(tǒng)是一個(gè)開環(huán)的系統(tǒng)，沒有接收到好的反饋，是單向的。所以沒有反饋，這個(gè)系統(tǒng)就很難持續(xù)維持，而且也不穩(wěn)定。

很多道理的其實(shí)都是相通的，用哲學(xué)的話來說世界是聯(lián)系的。我們溝通表達(dá)觀點(diǎn)的時(shí)候，是希望得到別人的反饋，包括肢體語言的反饋。而且希望得到的是正反饋，這樣能形成更加良好的互動(dòng)，說話的人能盡情表達(dá)自己的觀點(diǎn)，聽話的人能因?yàn)檫@次溝通受益。這樣的溝通才是有效的溝通。

閱讀也是一樣。有的人閱讀的很快，而且閱讀效果也非常好。而有的人則是硬著頭皮在看書，結(jié)果閱讀很痛苦。為什么同樣在看書，會有不同的結(jié)果？因?yàn)樗麄兘⒌南到y(tǒng)是不一樣的。第一種人，在閱讀的過程中和書本建立了良好的反饋，把書本當(dāng)做了一個(gè)朋友，從書本中的文字內(nèi)容中獲得積極的反饋，形成了內(nèi)心的互動(dòng)。所以閱讀是愉悅的，是快樂的。但是第二種人，由于把書本看成了物，認(rèn)為他是死的，不能給自己反饋，所以自己一個(gè)人就會感動(dòng)無聊，感到無趣。
所以我們做任何事情的時(shí)候，這種互動(dòng)，這種閉環(huán)的系統(tǒng)是可以人為虛擬建立的，關(guān)鍵在于自己是如何去構(gòu)建起這樣反饋。

同樣的道理，我們知道了基本的概念，知道了一些高階知識，這本身不能發(fā)揮很好的價(jià)值。需要通過實(shí)踐，讓這些概念和知識落地，通過實(shí)踐后的結(jié)果的反饋，建立起一個(gè)有效的閉環(huán)系統(tǒng)，這樣才能持續(xù)的保持整個(gè)系統(tǒng)的穩(wěn)定，才能持續(xù)的創(chuàng)造價(jià)值。所以兩者是相輔相成，互相統(tǒng)一的。缺了任何一個(gè)，整個(gè)系統(tǒng)就會崩潰。