彩虹是上帝世界的美麗和多彩的一面。但它也是對(duì)悲劇的提醒。我們被教導(dǎo)不要盯著它看，但是當(dāng)它出現(xiàn)在天空中時(shí)，我們確實(shí)會(huì)做出特別的祈禱。

讓我們看看妥拉是怎么說彩虹的。

約

由于當(dāng)時(shí)那一代人的道德淪喪，在世界誕生1656年之后，上帝發(fā)洪水在世上并毀滅它。洪水中唯一幸存的只有挪亞和他的家人，以及與他們同在方舟里的動(dòng)物。

一年之后，他們終于能夠離開方舟了。挪亞筑了一座壇，獻(xiàn)祭給上帝。接下來發(fā)生的事情描述在“諾亞”的妥拉部分中1:

上帝聞那[諾亞獻(xiàn)祭的]馨香之氣，就心里說，我不再因人的緣故咒詛地（人從小時(shí)心里懷著惡念），也不再按著我才行的，滅各種的活物了……

上帝對(duì)諾亞和他的兒子們說：我與你們和你們的后裔立約……不再有洪水毀滅一切生命，也不再有洪水毀壞地了……這就可作我與地立約的記號(hào)了，永遠(yuǎn)見證我與你們一切的生靈所立之約：

我把虹放在云彩中，這就可作我與地立約的記號(hào)了。我使云彩蓋地的時(shí)候，必有虹現(xiàn)在云彩中，我便記念我與你們和各樣有血肉的活物所立的約，水就再不泛濫，毀壞一切有血肉的物了。虹必現(xiàn)在云彩中，我看見，就要記念我與地上各樣有血肉的活物所立的永約。

洪水之后，造物主承諾---無論人類可能會(huì)如何犯罪---他將不再發(fā)出毀滅世界的洪水了。他創(chuàng)造了彩虹作為記號(hào)，作為一個(gè)祂與世界所立之約的提醒。

當(dāng)看到彩虹時(shí)，我們說什么祝詞呢?

當(dāng)彩虹出現(xiàn)在天空中，這被認(rèn)為是一個(gè)我們有罪的征兆，但是上帝記念祂的約。因此，當(dāng)看到彩虹時(shí)，應(yīng)該感激上帝沒有發(fā)起又一次的洪水。我們通過做一個(gè)特別的祝詞來感謝上帝。

塔木德的圣賢們對(duì)應(yīng)說的祝詞意見不一2 。一種觀點(diǎn)認(rèn)為，我們應(yīng)該說:“祝頌?zāi)悖ㄉ系郏浤钏募s”;另一種觀點(diǎn)認(rèn)為應(yīng)該說:“祝頌?zāi)悖ㄉ系郏k忠于祂的約，并信守祂的話”。

最后決定將兩種意見融合為以下的祝詞:

“祝頌?zāi)?，上帝，世界的王，祂記念這約，忠于祂的約，并信守祂的話。”

一個(gè)沒有彩虹的時(shí)代

因?yàn)椴屎缡侨祟惙缸锏臉?biāo)志，所以從未見過彩虹的一代人在靈性和正義行為都上處于特別高的水平。3

米德拉什 Midrash4講述了在歷史上有幾代人，在他們的時(shí)代中有如此的義人，以至于在他們的一生中都看不到彩虹: Chizkiyahu國(guó)王的一代，大議會(huì)的的一代，拉比Shimon barYochai5的一代，還有拉比Yehoshua ben Levi.6的一代。

當(dāng)天上沒有彩虹出現(xiàn)的時(shí)候，這是一個(gè)終極的跡象，表明有如此的一個(gè)義人，他是世界的基石。塔木德7講述了拉比Yehoshua ben Levi和拉比Shimon bar Yochai在Gan Eden(天堂)的一次會(huì)面。Shimon拉比問拉比Yehoshua，在他有生之年是否見過彩虹。當(dāng)拉比Yehoshua回答說見過而謙虛地掩飾了自己的偉大時(shí)，拉比Shimon說，“那你就不是Yehoshua了!”

自然現(xiàn)象還是新的創(chuàng)造?

彩虹是一種自然現(xiàn)象，有一個(gè)簡(jiǎn)單的科學(xué)解釋。既然我們可以假設(shè)彩虹的機(jī)制是在創(chuàng)世的六天內(nèi)形成的8 ，那么問題就產(chǎn)生了：當(dāng)造物主宣告彩虹是他與諾亞和他的兒子們所立之約的標(biāo)記時(shí)，洪水之后到底發(fā)生了什么?

這里給出了幾種解釋。

Nachmanides認(rèn)為，彩虹早在大洪水之前就存在了，但在大洪水之后，造物主決定用它作為人類犯罪的標(biāo)記。

拉比 Avraham ibnEzra和 Abarbanel說，洪水發(fā)生后，世界發(fā)生了物理變化，彩虹得以顯現(xiàn)。據(jù)ibn Ezra說，陽光變得更強(qiáng)了。據(jù) Abarbanel說，大氣層變得更稀薄了。

拉比Menachem M.Schneerson (Rebbe)根據(jù)哈西德的教誨解釋說:盡管洪水給世界帶來了毀滅，但它也有祝福的一面。洪水凈化了世界，因?yàn)樗o了人類提煉物質(zhì)的能力。從地面升起的從薄霧中形成的云，代表了將物質(zhì)的東西轉(zhuǎn)化為一些輕盈飄渺的東西。洪水過后，云變薄了(允許了彩虹的形成)，象征著人類努力去凈化物質(zhì)世界的能力。

Kli Yakar有另一種解釋:他說,彩虹總是可見的,但在義人的那一代,有更少的罪惡，人們相信沒有事情會(huì)發(fā)生在他們身上,他們就沒有費(fèi)心去看彩虹,并擔(dān)心它是邪惡的征兆。9

神的存在之美

彩虹不僅僅是罪惡的象征;它也意味著神的顯現(xiàn)。先知以西結(jié)10描述了他所見的異象，他看見神的存在“像雨天的云中之虹，周圍有日暈;上帝的榮耀就是如此顯現(xiàn)的，我看見了，俯伏在地，聽見一個(gè)聲音在說話……”

因?yàn)檫@個(gè)異象，有一個(gè)塔木德11賢哲說，當(dāng)一個(gè)人看到彩虹時(shí)，他應(yīng)該跪倒在上帝的前面。但也有人說，禁止這樣做，因?yàn)檫@樣看起來像在崇拜彩虹。

然而，因?yàn)椴屎绱砹松竦拇嬖谥酪约霸煳镏鞯臉s耀，所以塔木德12教導(dǎo)我們，凝視彩虹是不恰當(dāng)?shù)?。然而，?dāng)為了給彩虹以特別的祝詞時(shí)，人們是允許看彩虹的。

彌賽亞到來的征兆

Zohar光輝之書13說在彌賽亞到來之前，會(huì)出現(xiàn)一道特別明亮多彩的彩虹。

希望我們能夠在有生之年盡快看到它。