? ? ? 早就聽說梅姐是一位剪紙藝人，獲獎的作品不計其數(shù)，去年中陽“大家唱”合唱演出時，偶然與梅姐相識，后又在舞蹈群熟識，于是我對梅姐的剪紙世界進行了探訪。
? ? 梅姐名叫崔春梅，六十年代初期生在呂梁山區(qū)小縣城的一個窮山村——東垣村，書讀的不多，只上完小學，從小看著媽媽裁啊剪啊做各種針線活，用家養(yǎng)的桑蠶繭子抽成絲線，再進行染色，然后給鞋面呀.衣服呀繡各種圖案的小花，細針切鞋口.納鞋墊，粗針納鞋底，還做刺繡，當然也包括逢年過節(jié)剪各種窗花紙。
? 也許是遺傳和秉承了媽媽的手巧和靈氣，梅姐對這些女兒紅樣樣精通。
? ? 梅姐的父親是村里的一位小干部，閑暇之余喜歡畫畫、吹嗩吶，也算是山村的一位小藝人吧，逢年過節(jié)時喜歡自己畫年畫，就是在白紙上先把圖案畫好，畫一些諸如慶豐收啊、胖娃接福啊、迎財神啊以及灶門爺、土地爺、門神之類的圖，然后把平時從沿村叫賣的貨郎擔那里買來的顏料進行配色，把配好的五顏六色的色料放在那時吃飯用的粗碗反扣上的碗瓜里，然后拿毛筆蘸上顏料給畫好的圖上色，上色后的圖就變成了各種美麗的圖案，據(jù)梅姐講，那時候她還小，圍著作畫的父親，有時還能打打下手。
? ? 父親平時也吹吹嗩吶，高興時吹的活潑明艷，眉梢眼角都帶著笑意，愁腸時吹的嘔心瀝血，尤如《百鳥朝鳳》般，聲聲泣斷腸。
? 那時候人們普遍窮，人口多地兒小是普遍現(xiàn)象，梅姐家也不例外，晚上梅姐就睡在奶奶家，奶奶點著豆大似的燈盞，夜夜為人家紡線，邊紡邊講故事，奶奶不識字，講的故事大都是從媽媽的媽媽那里聽耒的，什么《花木蘭替父從軍》《薜仁貴》《穆桂英掛帥》《鍘美案》以及一些神啊鬼啊之類的故事。
? ? 作為家中的長女，梅姐跟著父母吃了不少苦頭，可也熏染了父母的一些靈巧和手藝，從此也種下了將來當一名畫家的夢想。
? ? 以前畢競是在父母的羽冀下生活，有點放不開手腳，自從出嫁后可以自由飛翔了，于是梅姐的各種手藝在心靈的感悟下得到了淋漓盡致的發(fā)揮，一塊布.一張紙.一團毛線.一個廢棄的塑料瓶子，在她手里都能利用并發(fā)揮到極至，能裁能繡能織能畫能剪，可謂自學成才無師自通，從愛人合適得體的便裝到孩子花樣翻新的時裝，從送鄰居的窗花到送朋友的祝福囍畫，從老師相邀剪紙到家長相求教畫，一折一疊、一張一弛、一畫一剪中無不彰顯出她的靈巧、她的悟性、她的真知。
? ? 如果說以前那只是一種喜好一種垂煉，那么以后的事才是實現(xiàn)夢的開始。
? ? 二O00年的中期，剪紙藝術被納入《國家級非物質文化遺產》，中陽縣作為剪紙的故鄉(xiāng)，需要一批像梅姐一樣的民間藝人，梅姐以一幅《瑞犬送寶》獲得山西省民間藝術剪紙大賽銀獎的作品，敲開了縣文化館的大門，從此成為一名專業(yè)的剪紙傳承人和輔導老師。
? ? 當了老師后，梅姐深感責任重大，更勤奮更努力了，她用那種從小在民間最原始最底層感受到的那種凝固于心的藝術，通過口傳心授的方式，把剪紙的親緣傳承，即家人間的代代相傳;業(yè)緣傳承，即通過拜師學藝，以民間行業(yè)組織形式傳承;地緣傳承，指由于婚嫁、遷移或商業(yè)流通而形成的地方性傳承，加上自己的理解都講授給學員，同時也激發(fā)了她順應時代的創(chuàng)作激情，她用質樸、生動而有趣的寫、畫、剪藝術，運用空間觀念的二維性，將刀味紙感轉化為一種透空的藝術，把時代那種改革創(chuàng)新、豐收在望、喜慶吉祥、科學發(fā)展、人民安居生活等等通過剪紙的獨特藝術魅力都反映了出來。
? ? 梅姐由一名小小的剪紙愛好者，到擔當起剪紙傳承重任，她不是拿起鉛筆創(chuàng)作，就是拿起剪刀矮剪，研究創(chuàng)作畫剪的作品不計其數(shù)，其作品不僅走出了縣門省門甚至還走出了國門，對中國的剪紙藝術不僅是一種傳承，還發(fā)揚光大。
? 梅姐平時也和外界聯(lián)姻，如新媒體藝術館就是北京航天航空大學開展的剪紙工作坊，梅姐作為山西省省級剪紙傳承人受邀前往，為那里的同學們做精心指導。
? ? 梅姐熱情細心的為同學們講解展館中的每一幅作品，并為同學們展示了她自已創(chuàng)作的富有中陽地方民俗特色的長達十余米的習俗剪紙，有婚嫁習俗、抓髻娃娃等等，精美動人。
? ? 有人說藝術是相通的，只是頂點不同，如書法和劍法是相通的，剪紙和舞蹈是相通的，這不今年重陽節(jié)時，由梅姐編導的舞蹈《中國夢》《走進新時代》《東方紅》也得到了地方《老年大學》的好評。
? ? ? 梅姐的剪紙生動有趣，梅姐的舞蹈婀娜多姿，梅姐的生活豐富多彩，中陽的剪紙藝術因梅姐而傳承和發(fā)揚，梅姐因剪紙而美名遠揚。
