現(xiàn)代社會(huì)的特征

西方世界的現(xiàn)代轉(zhuǎn)變最主要的是理性化過(guò)程。

西方文化傳統(tǒng)的源頭與兩希文明的關(guān)系

1.古希臘的理性精神

2.希伯來(lái)的宗教傳統(tǒng)

所謂希臘和希伯來(lái)或者雅典和耶路撒冷的說(shuō)法，都是知識(shí)與信仰、哲學(xué)與神學(xué)、理性與宗教的二元關(guān)系。

有一批人猶如囚徒，世代居住在一個(gè)洞穴之中，洞穴有條長(zhǎng)長(zhǎng)的通道通向外面，人們的脖子和腳被鎖住不能環(huán)顧，只能面向洞壁。他們身后有一堆火在燃燒，火和囚徒之間有一些人拿著器物走動(dòng)、火光將器物變動(dòng)不居的影像投在囚徒前面的洞壁上。囚徒不能回頭，不知道影像的原因，以為這些影子是“實(shí)在”，用不同的名字稱(chēng)呼它們并習(xí)慣了這種生活。當(dāng)某一囚徒偶然掙脫枷鎖回頭看火時(shí)，發(fā)現(xiàn)以前所見(jiàn)是影像而非實(shí)物；當(dāng)他繼續(xù)努力，走出洞口時(shí)，眼睛受陽(yáng)光刺激致使他什么也看不見(jiàn)，只是一片虛無(wú)。他不得不回到洞內(nèi)，但也追悔莫及，他恨自己看清了一切，因?yàn)檫@給他帶來(lái)了更多的痛苦。

柏拉圖還告訴我們，回到此岸、回到洞內(nèi)并不可怕，可怕的是當(dāng)我們洞悉了洞外、認(rèn)清了彼岸的虛無(wú)現(xiàn)實(shí)再回到洞內(nèi)，回到此岸。洞外虛無(wú)；洞內(nèi)負(fù)重，洞外是不辨方向的一片真空，洞內(nèi)是不可自明的負(fù)重前行;……事實(shí)上，洞外、洞內(nèi)盡管輕重各異，但都不可承受。吳艾的“深呼吸”系列形象地隱喻了這個(gè)深刻的寓言，他試圖在詰問(wèn)世人：我們到底應(yīng)該走出洞穴，還是回到洞穴呢?