鬼谷子是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一代傳奇，被譽(yù)為千古奇人，身懷曠世絕學(xué)，智慧卓絕，精通百家學(xué)問，是縱橫家的鼻祖，是著名的道家、思想家、謀略家、兵家、陰陽家、外交家、語言學(xué)家、法家、名家、發(fā)明家、醫(yī)學(xué)家，更是偉大的教育家。

鬼谷子的學(xué)生眾多，其中我們以蘇秦、張儀、孫臏、龐涓最為出名，而這四位也是縱橫的高手，可是這四位學(xué)生，為什么只有孫臏能夠安享晚年，留得安好呢？

也許大家認(rèn)為，那是因?yàn)閷O臏的謀略比龐涓更勝一籌，或是時(shí)運(yùn)比其他三個(gè)人都好。

其實(shí)不然。

蘇秦，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的縱橫家、外交家和謀略家。蘇秦與張儀同出自鬼谷子門下，跟隨鬼谷子學(xué)習(xí)縱橫之術(shù)。學(xué)成后，外出游歷多年，潦倒而歸。隨后刻苦攻讀《陰符》，一年后游說列國(guó)，被燕文公賞識(shí)，出使趙國(guó)。蘇秦到趙國(guó)后，提出合縱六國(guó)以抗秦的戰(zhàn)略思想，并最終組建合縱聯(lián)盟，任“從約長(zhǎng)”，兼佩六國(guó)相印，使秦十五年不敢出函谷關(guān)。聯(lián)盟解散后，齊國(guó)攻打燕國(guó)，蘇秦說齊歸還燕國(guó)城池。后自燕至齊，從事反間活動(dòng)，被齊國(guó)任為客卿，齊國(guó)眾大夫因爭(zhēng)寵派人刺殺，蘇秦死前獻(xiàn)策誅殺了刺客。

張儀，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的縱橫家、外交家和謀略家。張儀在史記的出場(chǎng)很光輝，他比首創(chuàng)合縱的蘇秦還要厲害，因?yàn)閹煶鐾T的倆人，蘇秦感到自愧不如，而張儀巧舌如簧，口吐蓮花，首創(chuàng)連橫倒也在春秋時(shí)期創(chuàng)造了許多輝煌。據(jù)記載，張儀在年輕時(shí)候就掌握了縱橫家的要領(lǐng)，出道后幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)后，他來到秦國(guó)了，得到了秦惠王的賞識(shí)，被封為相，后來張儀出使各國(guó)，憑三寸之舌戲弄天下諸侯，這其中最風(fēng)流的人物自然是主張“連橫”的張儀。首先他便大展身手，破除了秦國(guó)和齊國(guó)兩個(gè)大國(guó)的聯(lián)盟，后來又先后到齊國(guó)、趙國(guó)、燕國(guó)，說服各國(guó)諸侯“連橫”親秦。這樣，最后六國(guó)“合縱”聯(lián)盟終于被張儀拆散。

孫臏，孫武的后代，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期軍事家，軍事思想主要集中于《孫臏兵法》。在戰(zhàn)爭(zhēng)觀方面，主張重視、慎重地對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)。他強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)爭(zhēng)是國(guó)家政治生活中解決問題的一種重要手段，只有以強(qiáng)有力的武力作為保障，才能夠使國(guó)家安定、富強(qiáng)。但是他反對(duì)窮兵黷武，指出作戰(zhàn)勝利能夠挽救瀕臨滅亡的國(guó)家但戰(zhàn)敗也同樣會(huì)失去土地、危害社稷，一味好戰(zhàn)必然會(huì)滅亡，自取其辱，所以必須慎重地對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)，不可不用也不可濫用。孫臏主張積極地做好戰(zhàn)爭(zhēng)的準(zhǔn)備工作來獲得勝利，這樣才能做到以戰(zhàn)爭(zhēng)抑制戰(zhàn)爭(zhēng)。

龐涓，戰(zhàn)國(guó)初期魏國(guó)名將。相傳與孫臏同拜于隱士鬼谷子門下，因嫉妒孫臏的才能，恐其賢于己，因而設(shè)計(jì)把他的膝蓋骨刮去。魏惠王二十八年，魏國(guó)進(jìn)攻韓國(guó)，次年齊救韓，采用孫臏策略，直趨魏都大梁，旋即退兵，誘使龐涓兼程追擊，在馬陵(今河南范縣西南)中伏大敗，涓智窮，大嘆“遂叫豎子成名”，自刎而死(一說被亂箭射死)，史稱馬陵之戰(zhàn)。?

這四名學(xué)生中，為什么只有孫臏才能安享晚年？原因在哪里呢？

智者懂得天地至理，最善于用智慧總結(jié)人生，所謂：性躁心粗者，一事無成；心和氣平者，百福自集，平心靜氣才能把人生經(jīng)營(yíng)周詳。

1、多欲則不得清心。欲念太熾熱，就會(huì)失去冷靜的判斷。欲望是生活的陷阱，但凡希冀的，都是在意的，但凡在意的，最易讓人痛苦。欲望就是希望和痛苦交織，一次掉入陷阱是意外，次次掉入陷阱是貪婪。人生必須學(xué)會(huì)節(jié)制，看得透想得開，拿得起放得下，立得正行得穩(wěn)。

2、很多人因?yàn)樯屏级蕴?，因?yàn)榧冋娑?。也有很多人?duì)自己的精明洋洋自得，其實(shí)算計(jì)別人一次，也就暴露自己一次，總有信譽(yù)破產(chǎn)的時(shí)候。正應(yīng)了那句古話：機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命！

顯而易見的。蘇秦、張儀、龐涓都是不知不覺地偏向了榮華富貴，為了成就自己而走向了貪婪；從而也把自己的性命給搭進(jìn)去了。

而孫臏，在經(jīng)歷了與同窗好友的爭(zhēng)斗，在經(jīng)歷了太多的情非得已的殺戮和爭(zhēng)斗之后，自覺人生爾虞我詐，是是非非沒有任何意義，感覺榮華富貴不過過眼云煙，便退出世俗的爭(zhēng)斗。隱居山中，不再顯示自己的才華。

人生，究竟什么是成功，是功成名就嗎？我想不是，而是不知道自己想要什么，做什么，從來都沒有考慮過別人的感受，一味地自私，終究給自己造成的，是無限的錯(cuò)誤。收斂不住心神，節(jié)制不住妄念，坐這山，望那山，終歸一事無成。