他的樣貌看起來始終只有20歲左右，大家都叫他“年輕人”！但實際上他現在已接近200歲， 而200歲，在修仙界也確實算“年輕人”！

1893年七月初九，西北金龍山上有兩個人，一個是看起來有一百多歲了的老頭，他雖然很老了，但精氣神很足，有一種仙氣飄飄的感覺。一個是看起來僅九歲的小孩。兩個人正是師徒二人。

徒兒對他師父說，我要修道成仙，我不想做一個凡人了，我要跳出輪回，不再受五行的制約。我要逍遙自在地飛游在宇宙之中，我命由我不由天！

正說到這里，小孩腦袋疼了一下，被他師父打了一個腦瓜崩。

師父問他，你知道你是什么命嗎？

徒兒：不知道

師父說，你連你自己的命都不知道是什么，你的命還由得你嗎，還想成仙？

師拿起一本很厚的故書，繼續(xù)說，你如果真想修道，就得從觀照你的念頭開始。

徒：念頭是什么東西，好吃嗎？

師瞪了徒一眼，說：這個念頭是元神的主人，人的躁動和清凈都跟這個念頭有關系。你要是連念頭都不能停止住的話，就談不上什么清凈了，如果你連心都靜不下來的話，你還修個什么驢糞蛋哪？等到你什么時候完全能把念頭止息住的時候，你才能真正地見到自己的本性。

徒點了點頭，問師說：為什么呢？

師說：因為這個念頭是禍患的根源，同時又是成道的依憑。也不能說你不躁動了，就一定要安靜。只要你不特意地去思考其他的雜念，不要讓這個念頭附著任何的事物，這樣一來的話，你就不會產生任何的雜念了。等到有一天，你徹底沒有了念頭的時候，你的六根它就不會再波動了。

你的貪、嗔、癡等等其他亂七八糟的煩惱和憂苦，都是由這個念頭造成的，只有讓你的念頭徹底止住了，你才能真正地見到清凈的高智慧。你一旦有了這個清凈的高智慧，你任何的雜念，它都能幫你清除掉了，它能讓你靜下來。這個時候，你就沒有了念頭，也就不會升起任何的雜念了，更不會有任何的執(zhí)著了。任何的雜念，都不會自己產生了，想產也產生不了。

你沒有了這個念頭，照樣活得好好的，而且還沒有什么執(zhí)著的雜念，更沒有什么煩惱憂苦了。這樣一來的話，你就可以真正的回歸到本性不染的心了。

你把這個念頭空到任何地方都不能空了，就像老君爺說的，要空到無所不空，最后連這個空都沒有了，這個時候，才可以昏鏡重明啊，才能顯現出你的高智慧，才能明白了自己的道路。

從這個時候起，你才是一個真正的覺者，從這個時候起，你才能真正地與自己的清凈高智慧真性合一了。

老君爺說，我經歷了數不清的歲月，最后觀照自己的心念，才得了道。其實呢，沒有任何所得，因為它本來就是虛無的，是為了讓眾生明白，而名為得道。

老君爺說，我觀察到天地萬物的眾生，他們并沒有止住自己的念頭，就這樣白白地經歷了一世輪回，白白受了一世痛苦跟災難，也只是徒然役使自己的元神。

眾生的貪心跟妄念未了，他們永遠沉溺于痛苦中，而不知自拔，要是能夠按照我通達事理的教化去做的話，他們就會清凈逍遙地保持真性了。

這個時候師看著書，對徒兒說，你聽懂了嗎？

徒兒越聽越得勁，看起來信心十足，對著師狠狠地點頭，說我一定要成為仙人，跳出輪回不再受五行的制約了，我要逍遙自在地飛游于宇宙。

師馬上打斷了徒兒的話，師說你趕緊停下來吧，因為徒兒經常把這句話掛在嘴邊，動不動就要成仙成佛。

師又說，你看這祖師爺在經書上寫得是清清楚楚，明明白白的，道法萬千，你要找到自己的道才是啊，以后你要多看多悟。

你看這老君爺都說了，大道它是沒有形體的，它看似無形無相，但它卻能生養(yǎng)了萬物，它孕育了整個天地，它看似是沒有什么情感的，但是它卻能運轉日月，使得這個天地萬物，周流不息，一直有序地運轉著。

大道它本來就沒有什么名字，但它卻能生發(fā)消長，它能夠滋養(yǎng)天地萬物。我不知道它的名字是什么，就勉勉強強的稱它為道。它是玄妙萬千的大道，它是包羅萬千的大道。它既有清凈跟純潔，它也有混沌跟污濁，它既有動機，同時它也有靜意。你看這個清陽之氣的上升，陰濁之氣它下降，從這里就可以知道，整個天空它是一片清凈的，而大地看起來就顯得一片渾濁了。

天道的運轉，它屬于運動之形，而大地的本體，就相對屬于靜止之物了。就拿男人跟女人來說，男人屬陽，它喜歡動起來。那么女人就是屬陰了，她喜歡安靜。男人他是表現在外的，他是好動的，而女人，就屬于表現在內的，她是靜止的。

從這些就可以看得出，清陽之氣是上升的，而陰濁之氣是下降的。如果整個天地萬物中的清陽之氣，它不能保守的話，那么這個天地萬物本來的靈性，它就會很容易的下降了。如果這個天地萬物本來的靈性，它要是下降的話，就從根本上失去了本性的主宰。

因為天地萬物，它一旦失去了本性的主宰，就很容易生起情欲的念頭了，它的思想與行為，自然而然就流于下體之末端了。

就像一個剛出生的嬰兒一樣，隨著他漸漸長大，先天帶有的一點氣，隨著后天的污濁給埋沒了。

這個時候徒兒盤坐在地上，睜著兩個黑溜溜的大眼睛，一直在認真地聽師父講。師父每講一句話，他的表情也會隨著變動，如果有第三個人在場的話，就會覺得這個小徒弟，怎么看起來像一個小大人呢？

師父看著小孩子，被自己徒兒的表情逗樂了。就狠狠地瞪了徒兒一眼，意思是讓他坐端正了。好好聽講。

師父又看著書，對徒兒講，這個天地萬物的思想，與它的行為，如果流于下體末端的話，就會形成了陰陽的交合，天地萬物有了這個陰陽的交合，就會自然而然地生長出億萬種輪回的生命。

而這個清澈透明，就是混沌初開，陰陽未判的根源與本原。它運動變化之后，就是靜止不變的基礎和條件。你要是能夠經常的清凈，那么天地中所有的力量，它都會來到你這個生命體上來。

徒兒又問師父，這是為什么呢？

師父又說，你看祖師爺說得清清楚楚明明白白的。

因為人的元神，它本來就是純凈無染的，虛空無礙的，清靜無為的，心靜念頭不起的，所以現在的人類，都有這么多的雜念，這么多的欲望和貪念，就是因為受到后天人心的擾動。

你看現在外面的花花世界，哪一個他們不迷戀呢？他們每天沉迷于其中不能自拔，他們有了這些欲望，就會蒙蔽了他原本清凈平等的覺知之性。你看老君爺都說了，人的心性本來就是喜歡清凈的，只是因為受到了這世俗中的俗情物欲的牽動跟引誘，從此便失去了平衡。

聽到這里你就可以知道了，你如果能夠清楚我剛才說的這些貪念跟欲望的話，那么你整個人的心性，就能自然而然地獲得清凈了。

師又接著對徒說，，你一旦澄清心性之后，你的元神，它自然也就能保持清明了。

這個時候徒弟摳了摳鼻屎，竟然把鼻屎抹在了旁邊一只癩蛤蟆的頭上，這個癩蛤蟆每天都要來聽這個師父講故事。此時小孩子的手，還沒有從癩蛤蟆頭上拿起來的時候，就感覺腦瓜子傳來一陣疼痛，疼得他哇哇大叫，他抬頭一看，原來是又被師父彈了一個腦瓜崩。

旁邊的癩蛤蟆好像很有靈性的樣子，一下子就跳到師父的腿上，把頭轉了過來，對著徒弟咕咕呱大叫，這個叫聲，就好像是小孩子的笑聲一樣。徒弟對著癩蛤蟆瞪了一眼，把自己的手對著脖子比劃了一下，意思是在說，癩蛤蟆要是再敢笑他的話，他就會干掉癩蛤蟆。這個癩蛤蟆好像看懂了徒弟的動作，一下子就閉上了嘴巴，把頭轉了過去，也不看徒弟了。

此時徒弟的頭上又被師父彈了一下，傳來一陣疼痛。徒弟立馬就坐得端端正正的，看起來很聽話的樣子。

師接著講，這樣一來，你的六種感官，接觸了外界，所產生的欲望，也就不會再生起了。這個時候，你的三種毒性，它就會自然而然地自動消滅了。

徒弟聽到這里，就問師父說，剛才說的六種感官，是個什么東西呀？師瞪了徒弟一眼，便說道，六種感官，就是眼、耳、鼻、舌、身、意。

徒弟又問，那什么又是三毒呢？

師回答說，三毒就是貪婪、嗔怒、愚癡。

師剛說完這句話，又彈了徒弟的腦瓜一下，徒弟完全沒來得及反應。

師對徒弟說，讓你平時多看祖師爺留下的書，就知道貪玩。這些內容祖師爺說的是清清楚楚，明明白白的。從今天開始，以后每過三天我就要考你，回答不出一個問題，你就要挨腦瓜崩。

徒弟聽師父說的話，嚇得雙手抱頭。

師父又瞪了一眼，徒弟立刻就把手放了下來，又坐得是端端正正的了，看上去還挺像那么回事。師父又拿起書，對徒弟說，現在有很多人，做不到這一點。是因為他們的心性還沒有澄清，他們的欲望，都還沒有被遣除?。∪绻寄芮渤@些欲望的話，他們就會達到清凈。

你要從內在觀察你自己的本性。要觀察到沒有了任何的思慮，沒有了任何的掛念，這樣才能心無雜念啊。

徒弟點了點頭，摸了摸自己的下巴，露出了一副我明白了的表情，同時給了師父一個眼神，示意讓師父繼續(xù)講。

師父剛抬起手，徒弟坐在原地，突然瞬間向后挪動了一米左右。這個時候，如果有第三個人在場的話，就感覺很神奇。因為徒弟在瞬間向后，挪移的同時，他的屁股底下有一層金光。就是這一種金光，推著徒弟向后挪移了一米左右。

師父看見徒弟速度這么快，只是瞪了徒弟一眼，又繼續(xù)說，你不能光從內在，觀察自己的本心，還要從外在，觀察自己的身體。還有自己的形貌。要觀察到你的身體，你的形貌，沒有了任何的表現，沒有了任何的形態(tài)。到了這個時候，你的形沒有了，你的相沒有了。

徒弟又點了點頭，表示自己聽懂了。師父突然把書一下子砸到徒弟的頭上，徒弟嚇了一跳，師父的速度太快了。徒弟一直盯著師父看，都沒有看清楚師父是怎么出手的。徒弟摸了摸自己的腦瓜。

師接著說，把書拿起來，翻到現在講的位置。徒弟拿起厚厚的這本書，快速地翻閱著。當師父又想給徒弟一個腦瓜崩的時候，徒弟很自信地把手指到了書的第93章。

師父一看徒弟指書的地方，又瞪了徒弟一眼，接著說，你看對面山上，有棵大樹，大樹上面，有一個老鷹?，F在你要觀察，對面山上的老鷹。小孩子瞪著兩個靈動的大眼睛，滴溜溜地來回轉動，看向了對面山上的老鷹。

師父接著問，你看到了沒有??？

徒弟說，這個老鷹我只是看到了個大概，它看起來好像并沒有明確的形態(tài)，特征好像也沒有。這個老鷹看起來模模糊糊的，它看起來好像是一個老樹根，讓我難以分辨??！

徒弟剛說完這句話，眼睛一下子亮了起來。對著師父說，我明白了。

師父微笑著點了點頭說，你明白什么了？

徒弟挺直了腰板，很自信地對師父說，我明白了內心跟外形，還有物體，讓我悟到了一切都是虛幻的，都是空無的。我再繼續(xù)看這個老鷹的話，對面山上的老鷹也消失不見了。連山上的樹也消失了。大山也跟著沒有了，最后連我的思想，也跟著消失得無影無蹤了。

師父點了點頭說道，當對面的山跟樹，還有老鷹，這一切都空了都無了，最后連你自己的思想，都消失殆盡的時候，你就到達了一種湛然長寂的狀態(tài)。

師父又說，你最后是什么感覺呢？

徒弟說，我最后什么都沒有了。老鷹也沒有了，山跟樹也沒有了，就連我的思想也都沒有了。以前我喜歡抓老鷹，抓小鳥，可是我現在生不出任何想要抓他們的念頭。好像一切的執(zhí)著也都徹底沒有了。

師父點了點頭說道，當你的貪念和你的欲望，徹底升不起的時候，你才是真正到達了真靜的狀態(tài)。既然心性達到了真靜的狀態(tài)，那你現在再去感應一下，這周圍所有的事物。

徒弟說我感覺我與自然融為一體了，是一種說不上來的感覺。感覺自由自在，這種感覺很美妙，說不上來，但是很舒服。

師父又接著說，你現在能夠感覺到的自由自在，它只是后天的假象。等到你真靜的時候，才是本來面目啊，就說明你能夠守住你的清凈了，你就是一個真正清凈的人了，也就是明心見性了。這個時候，你就邁入了修真大道的門口了，一旦邁入了這一道大門，就是那些修道人經常說的那句話，你得道了！

師父又給了徒弟一個腦瓜崩，對他說，不要盯著我的臉看，盯著書看。

師父又接著講，雖然把它稱之為得道，其實呢，你確確實實是沒有什么可以得（德）道的。這都是為了要度化眾生的緣故，所以才取了一個得（德）道的名字。

徒弟邊看書邊點頭。

師父又說，臭小子，你要是能夠真正的了悟這一個境界的話，你就可以把這個至臻至純的圣賢之道，普傳給天下眾生了。

當年圣人說，高等智慧的人，他應深明大義。所以他無爭辯，只有那些下等智慧的愚人，他們都不察情理，整天爭強好勝的。

高智慧的人，他是有高道德的人，這些高道德智慧的人，他們做了善事，從來都不會說自己做了善事，更不會說自己的德性有多么好。只有那些無德愚人，還沒有開始做一件善事，就整天嚷嚷著自己要做善事。他們剛做完一件善事，就恨不得讓全天下的人都知道，這一件善事是他做的，對大家說他是一個高道德的人。這就是因為他并不明白，什么才是道德的真正意義。

徒弟又接著問師父，為什么他們沒有入到大道的門口呢？

師父說，就是因為他們經常有一顆虛幻不實的妄心。就是因為他們有了這些妄心，每時每刻都在驚擾他的元神。一旦驚擾了他的元神，他們的心意就外馳了，這就造成了他們很容易執(zhí)著外面的萬物了。他們一旦對外物產生了執(zhí)著心，心中可就有一個念頭，就是想要迫不及待地得到它。如果他們執(zhí)著的這些事物，不管是人，還是車，或者是錢財，沒有得到的話，亦或者得到了，但又無法滿足自己欲望的時候，他們就會生出各種煩惱跟妄想，他們一旦有了這些妄想煩惱，就會擾動自己的身心，使自己原本先天帶有的清凈的覺知，遭受了許多后天的污濁與羞恥，最后使自己漂流，沉淪在生死的苦海之中，無法游到岸邊。到了最后，就永遠失去了真正的大道啊。

師父接著又對徒弟說，你看老君爺說了，你一旦澄清心性之后，你的元神，它自然也就一直能保持清明了。

其實當天，師徒二人旁邊坐著一個人，這是一個二十歲左右的“年輕人”，他靜靜地在旁邊打坐，沒有打擾他們。