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作者 / 蘇士毅
璇室群酣夜，璜溪獨釣時。
浮云看富貴，流水淡須眉。
偶應(yīng)非熊兆，尊為帝者師。
軒裳如固有，千載起人思。
這是明代著名政治家、文學家、謀略家、思想家劉伯溫，在鑒賞太公釣渭圖時，有感生情而作的一首《題太公釣渭圖》。
上圖：太公垂釣圖 / 來源：網(wǎng)絡(luò)
民間流傳，“三分天下諸葛亮，一統(tǒng)江山劉伯溫；前朝軍師諸葛亮，后朝軍師劉伯溫”。
上圖：劉伯溫、諸葛亮畫像 / 來源：網(wǎng)絡(luò)
諸葛亮和劉伯溫，可稱得上是中國數(shù)千年歷史上鮮少真正做到“立德”、“立功”、“立言”三不朽的傳奇人物。此二人功勞之巨，影響之深，不言而喻。
但我們今天要聊的，既不是劉伯溫，也不是諸葛亮，而是諸葛亮和他的幾個弟子。
荀子《勸學》曰：“青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水?！?/font>
然古之賢臣，珠玉在前，木櫝在后。強軍雖盛，未必敵弱旅；名師雖嚴，未必出高徒。
想要知道諸葛亮的弟子能力如何，他們都取得了什么成就，我們就先要了解，在諸葛亮的一生之中，他到底收了哪幾個徒弟？這幾個人都姓甚名誰？
嚴格的來說，諸葛亮一生只收了兩個徒弟，那便是馬謖、姜維。但在筆者看來，與諸葛亮有師徒之分，卻無師徒之名的，還有諸葛喬、諸葛瞻以及龐渙三人。
接下來，我們就一起來討論，為什么說這幾個人是諸葛亮的弟子？他們的結(jié)局又當如何？
一、馬謖——揠苗助長
馬謖，字幼常，襄陽宜城人。
此人作為荊州從事的身份隨劉備入蜀，深得諸葛亮器異青睞，加之他是侍中馬良的弟弟，自夷陵之役馬良遇害后，諸葛亮更是將其視為親傳弟子，亦師亦友般對待此人。
可以說，馬謖是諸葛亮的“大弟子”，首位接班者候選人。
上圖：馬謖 / 來源：電視劇《新三國》
第一次北伐之時，諸葛亮之所以力排眾議，讓馬謖為主將去守街亭，便是想籍此機會讓馬謖建立軍功，樹立威望，以期馬謖將來可以繼承自己的生平所學，獨當一面，挑起興漢安劉的大梁。
奈何馬謖恃寵而驕，剛愎自用，以致街亭大敗，諸葛亮不得不揮淚斬殺此人以謝眾怒。
《論語·子路》曰：“無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成。”
上圖：揮淚斬馬謖 / 來源：網(wǎng)絡(luò)
馬謖的死，既證實了劉備生前所言“馬謖言過其實，不可大用”之語，也給了諸葛亮一個嚴正的警示：今后用人，切不可揠苗助長，凡事不可操之過急，急則生變，變則事不達矣。
二、諸葛喬——天妒英才
諸葛喬，原字仲慎，本為諸葛亮之兄諸葛瑾次子，因諸葛亮早年無子，遂被過繼給諸葛亮為嗣。
諸葛喬自幼體弱多病，故更字伯松，以寓長壽之意。
上圖：諸葛亮 / 來源：電視劇《虎嘯龍吟》
諸葛喬之才雖不及兄，然其性情敦厚，堅毅莊重，故此備受諸葛亮喜愛，以之為己嫡子，盡心培養(yǎng)，傾囊相授。
諸葛亮在《與兄瑾言子喬書》中曰：“喬本當還成都，今諸將子弟皆得傳運，思惟宜同榮辱。今使喬督五六百兵，與諸子弟傳於谷中?！?/font>
自馬謖街亭之役失利后，諸葛亮對實戰(zhàn)之訓更為看重，因而每戰(zhàn)必攜諸葛喬隨行，使其積累實戰(zhàn)經(jīng)驗，領(lǐng)悟?qū)崙?zhàn)中的運籌帷幄之策。
而諸葛喬也的確沒有讓諸葛亮失望，他每次負責征調(diào)、押解糧草，皆未有失，且調(diào)度得當，深受軍中將士愛戴。
可惜的是，諸葛喬因身體羸弱，且長期負責艱苦的后勤工作，以致英年早逝。
倘使其安然無恙的跟隨在諸葛亮左右，繼承他的衣缽，想必鄧艾偷渡陰平的小小伎倆，也不可能成功。
三、諸葛瞻——小時了了
諸葛瞻，字思遠，諸葛亮嫡長子，諸葛懷之兄。
建興五年，諸葛亮向后主劉禪上呈《出師表》，開啟了劉備駕崩以后蜀漢的第一次北伐之戰(zhàn)。
彼時，諸葛亮尚在前線指揮作戰(zhàn)，而馬謖亦未被斬。成都傳來消息，丞相夫人黃氏（一傳為妾董氏）誕下一子，諸葛亮大為欣喜，從此以后，自己這一脈終于是后繼有人了。
上圖：諸葛瞻出生 / 來源：電視劇《虎嘯龍吟》
然而，沒過多久，后軍便傳來噩耗，諸葛喬病亡夭折。而立下軍令狀，駐守街亭的馬謖，亦因被張郃所敗，最終慘遭軍法處置。
此時的諸葛瞻尚處于襁褓之中，諸葛亮自己亦疲于北伐，無暇伴其左右，親自教導愛子。
所幸黃氏溫良恭儉，德才兼?zhèn)?，教子有方，加上諸葛瞻自幼聰慧明敏，勤勉好學，故而聲名初顯，頗受眾人喜愛。
然小時了了，大未必佳。
諸葛亮在《與兄瑾言子瞻書》中有云：瞻今已八歲，聰慧可愛，嫌其早成，恐不為重器耳。
上圖：諸葛瞻 / 來源：電視劇《三國演義》
諸葛瞻雖年少成名，享有美譽，卻因諸葛亮尊位顯赫，故其左右隨從之人皆乃貴族子弟，多為驕奢淫逸，阿諛奉承，不學無術(shù)之徒。
所謂近朱者赤，近墨者黑，諸葛瞻自幼便與這些人為伍，安能不偏廢學業(yè)，而成夸夸其談之人？
《誡子書》曰：夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫?qū)W須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！
《又誡子書》曰：夫酒之設(shè)，合理致情，適體歸性，禮終而退，此和之至也。主意未殫，賓有余倦，可以至醉，無致迷亂。
上圖：誡子書 / 來源：網(wǎng)絡(luò)
這是諸葛亮晚年之時，給愛子諸葛瞻、諸葛懷所寫的書信，此時他正與姜維、魏延等人在五丈原與司馬懿對陣。
上圖：司馬懿、諸葛亮 / 來源：電視劇《虎嘯龍吟》
姜維善于運機籌謀，臨陣對敵，而諸葛瞻則才思敏捷，有治國輔政的天分。
馬謖、諸葛喬夭亡以后，諸葛亮便寄希望于姜維、諸葛瞻二人，盼其分別成為自己治軍、理政的接班人。一內(nèi)一外，文武張弛，共謀興漢之大業(yè)。
奈何諸葛瞻恃寵自負，言過其實，步入了馬謖的后塵。最終與其子諸葛尚戰(zhàn)死綿竹，這也算得上不辱先輩英名。
四、姜維——麒麟之子
姜維，字伯約，天水冀縣人，乃天水功曹姜冏之子。
建興六年，諸葛亮二出祁山，圍天水、上邽等地，天水太守馬遵聽信讒言，懷疑姜維、尹賞等人有異心，遂同郭淮連夜逃遁。姜維等進退不得，只好投降蜀軍。
上圖：姜維 / 來源：電視劇《虎嘯龍吟》
諸葛亮見姜維來投，慌忙下車相迎，執(zhí)其手言道：“吾自出茅廬以來，遍求賢者，欲傳授平生之學，恨未得其人。今遇伯約，吾愿足矣?！?/strong>
當然，這是《三國演義》中的話語，卻足以證明諸葛亮對姜維的愛才之心，溢于言表。
陳壽所著《三國志》曰：亮辟維為倉曹掾，加奉義將軍，封當陽亭侯，時年二十七。亮與留府長史張裔、參軍蔣琬書曰：“姜伯約忠勤時事，思慮精密，考其所有，永南、季常諸人不如也。其人，涼州上士也?！庇衷唬骸绊毾冉讨谢⒉奖辶?。姜伯約甚敏於軍事，既有膽義，深解兵意。此人心存漢室，而才兼於人，畢教軍事，當遣詣宮，覲見主上。”后遷中監(jiān)軍征西將軍。
姜維以降將身份加奉義將軍，封當陽亭侯，這在整個三國史上也是少有。
由此可以看出，諸葛亮對姜維確實是青睞有加，甚至在他看來，李邵、馬良等人也不如姜維。諸葛亮曾致書信于留府長史張裔、參軍蔣琬，稱贊姜維為涼州上士，評價之高，可見一斑。
建興十二年，諸葛亮病逝五丈原，姜維遵照諸葛亮遺計，以諸葛亮木像嚇退司馬懿大軍，使蜀軍安然撤退。
上圖：諸葛亮 / 來源：網(wǎng)絡(luò)
此時，魏延、楊儀決裂，姜維又與馬岱等人平定叛亂，維穩(wěn)軍中局勢，協(xié)助蔣琬、費祎保住蜀漢在諸葛亮薨逝以后沒有分崩析離。
而在之后的數(shù)十年間，姜維繼承諸葛亮遺志，結(jié)盟羌胡、九伐中原，到最后策反鐘會，以身殉國，實無愧諸葛亮接班人之名。
五、龐渙——善得始終
龐渙，字世文，荊州襄陽人。
說到此人，或許大家會感到陌生，這么一個聽都沒有聽過的人，怎么會跟諸葛亮有瓜葛？
然而，當了解此人的身世以后，或許您會贊成筆者的說法。不過，龐渙此人到底是不是師承諸葛亮，筆者也只是猜測，并無十分的把握。如果您也對此人感興趣，不妨跟隨筆者繼續(xù)探討一番。
實際上，龐渙的出身在后世看來，非但不簡單，反而可以說得上是十分尊榮。
《襄陽記》曰：諸葛孔明為臥龍，龐士元為鳳雛，司馬德操為水鏡，皆龐德公語也……德公子山民，亦有令名，娶諸葛孔明小姊，為魏黃門吏部郎，早卒。子渙，字世文，晉太康中為牂牁太守。統(tǒng)，德公從子也，少未有識者，惟德公重之，年十八，使往見德操。德操與語，既而嘆曰："德公誠知人，此實盛德也。
據(jù)《三國志·蜀書·龐統(tǒng)傳》裴松之注引《襄陽耆舊記》記載，龐渙乃是荊州隱士高人龐德公之孫，鳳雛龐統(tǒng)之侄，諸葛亮之外甥也。其父龐山民為魏黃門吏部郎，卻英年早逝。龐渙自幼便隨生母，即諸葛亮小姊，隱居荊州。
建安二十四年，孟達從秭歸進攻房陵，房陵太守蒯祺一家皆為達兵所害，而蒯祺之妻，正是諸葛亮大姊。為保小姊安危，諸葛亮不久之后便將這母子二人遷往成都避難。
其在《誡外甥書》中曰：夫志當存高遠，慕先賢，絕情欲，棄凝滯，使庶幾之志，揭然有所存，惻然有所感；忍屈伸，去細碎，廣咨問，除嫌吝，雖有淹留，何損于美趣，何患于不濟。若志不強毅，意不慷慨，徒碌碌滯于俗，默默束于情，永竄伏于凡庸，不免于下流矣！
上圖：誡外甥書 / 來源：網(wǎng)絡(luò)
由此觀之，諸葛亮對這個外甥的期望還是很高的。為保龐山民血脈，諸葛亮并未讓龐渙隨軍征戰(zhàn)，而是教他研習經(jīng)卷，見賢思齊，做一個經(jīng)世濟民的治國之才。
龐渙也并沒有讓諸葛亮失望，在司馬炎建立晉朝以后，龐渙因身份特殊，且對治理益州了然于胸，遂受命為牂牁太守，而得善終。
縱觀這五個人的結(jié)局，馬謖、諸葛瞻名副其實，含恨而終；諸葛喬體弱多病，英年早夭；姜維忍辱負重，以身殉國；龐渙雖受任為牂牁太守，亦未嘗不是一種貶謫。
他們或多或少都師承諸葛亮的教誨，皆勉強算得上是諸葛亮的弟子，但結(jié)局似乎都不怎么好。
可即便如此，也不能說諸葛亮不懂得教人育人，畢竟有句古話叫“師父領(lǐng)進門，修行在個人”，孔子號稱三千弟子，最終成名的又有幾個？而被后世尊為“謀圣”，集諸子百家之大成的鬼谷子，他的成名弟子，亦不過寥寥數(shù)人。
“師者，傳道受業(yè)解惑也?！?/font>
一個人成才與否，固然與師承相關(guān)，但更重要的還是要看心性、環(huán)境和機緣。聰明勤勉之人，無師自通；愚笨懶惰之輩，縱師承百家，又為之奈何？
本文文字內(nèi)容系軒轅春秋文化作者團原創(chuàng)
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