這些小參筆記是主頁(yè)君參加德加尼亞禪師2018.5.26@中國(guó)禪營(yíng)憑著記憶寫(xiě)下來(lái)的小參筆記，因?yàn)榫τ邢蓿詻](méi)有進(jìn)一步的經(jīng)過(guò)修正，如有任何不精準(zhǔn)之處，都是我的責(zé)任！小參筆記僅做參考，如想精準(zhǔn)的了解，請(qǐng)當(dāng)面請(qǐng)教德加尼亞禪師本人。

我們不要害怕妄想，因?yàn)橥胍彩且粋€(gè)很重要的所緣，需要去了解。不要試圖去阻止念頭，我們要去覺(jué)知念頭。禪修者很怕妄念，是因?yàn)楹芏嗤钍怯蔁莉?qū)動(dòng)的，而禪修者不想要煩惱。

念頭的內(nèi)容是好是壞并不重要，重要的是我們要去覺(jué)知思想。當(dāng)我們覺(jué)知到失念了，知道心卷入念頭里面，當(dāng)下我們已經(jīng)在覺(jué)知了。我們要去多多練習(xí)，念頭生起，知道念頭生起。

關(guān)于昏沉。昏沉生起是因?yàn)樾娜狈χ腔叟c精進(jìn)。心不敏銳，所以需要去使用智慧，例如，用問(wèn)題去調(diào)查，“心知道幾種所緣？什么是覺(jué)知？什么是所緣？能知和所緣是分開(kāi)的嗎？”

日常生活中，我們接觸所緣，心中會(huì)有喜歡和不喜歡，作為禪修者的職責(zé)，首先要去知道心喜歡或不喜歡，然后等心平靜下來(lái)，再去看所緣。

觀察煩惱的目的不是為了讓煩惱消失，我們四念處的修習(xí)目的是要了解煩惱，要有這樣的禪修態(tài)度。我們?nèi)ビ^察經(jīng)驗(yàn)，目的是去了解這個(gè)經(jīng)驗(yàn)，而不是要去改變經(jīng)驗(yàn)。

禪修者的問(wèn)題是，一旦有好的經(jīng)驗(yàn)，就想去執(zhí)取。壞的經(jīng)驗(yàn)就想去除。帶著這樣的態(tài)度，禪修者無(wú)法從禪修中學(xué)習(xí)。我們要去了解，壞的經(jīng)驗(yàn)生起，多壞？為什么是壞的經(jīng)驗(yàn)？有多壞？到底什么是壞？

檢查、調(diào)查、提醒都是智慧在工作。

心沒(méi)有興趣。雖然心有覺(jué)知，心有平靜，但是沒(méi)有智慧，如何可以讓智慧生起？

沒(méi)有興趣，意思是心得不到想要的東西，得不到就會(huì)覺(jué)得很悶。這是貪心的特性。需要耐心，禪修者應(yīng)該更加去了解如何正確的練習(xí)，當(dāng)我們更善巧的了解如何去禪修，智慧就有機(jī)會(huì)生起。智慧的生起是因緣法，我們沒(méi)有辦法命令其生起。有時(shí)候我們可以利用一些問(wèn)題來(lái)調(diào)查，但是目的不是要馬上獲得答案。禪修是一生的工作，沒(méi)有必要匆忙。