圣人之道，本就簡單。

做了一些功課，最終選擇了華杉版的《華杉講透孫子兵法》。

作為寫實(shí)風(fēng)格較明顯的半譯注類書籍，很嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?duì)這本兵法圣書做了介敘。分為計(jì)篇、作戰(zhàn)、謀攻、軍形、兵勢、虛實(shí)、軍爭、九變、行軍、地形、九地、火攻、用間。每一個(gè)部分都有原文、前人的注解以及本書的詳解。對(duì)于一個(gè)軍事愛好者來說，一層層漸進(jìn)下來著實(shí)是一番享受，從內(nèi)容中長知識(shí)、讀故事、找共鳴。對(duì)于業(yè)余讀者來說，專業(yè)詳解部分確實(shí)有點(diǎn)門檻，但可以從它的行文、它的故事中找到一些些你生活中的對(duì)應(yīng)。比如它的每一個(gè)小標(biāo)題都可以略作為拿來背背的小金句：

心里裝著對(duì)方的利益，并讓對(duì)方知道
所謂“道”，就是軟實(shí)力
不能等待是巨大的性格缺陷
計(jì)策都很簡單，關(guān)鍵是怎么演員
踢球每一步都有假動(dòng)作，但那不是贏球的本質(zhì)
不站在老板立場的員工沒前途 沒有員工思維的老板做不大
成功必有大量的、充分的、長期的積累
走彎路是走路的一部分，花冤枉錢是花錢的一部分
任何決策的背后都是決策者的“個(gè)人需求”
領(lǐng)導(dǎo)者不是風(fēng)風(fēng)火火、忙忙碌碌，而應(yīng)該鎮(zhèn)靜平和、不緊不慢
相互馴養(yǎng)，是人與人之間關(guān)系最深刻的本質(zhì)
所有疑心都是懷疑自己
人們會(huì)相信一些事情，是因?yàn)樗麄兿Ｍ鞘钦娴?br> ......

對(duì)于更多的非專業(yè)者來說，這本書帶來的最大收獲應(yīng)該就是每一個(gè)人從這一個(gè)個(gè)標(biāo)題中對(duì)應(yīng)到自己怎樣的生活，悟到自己怎樣的認(rèn)知。

比如，對(duì)我觸動(dòng)比較深的“真正認(rèn)識(shí)“以防萬一””。原文為：不備不虞，不可以師。沒有預(yù)先準(zhǔn)備，沒有周密防備，那是不可以帶軍隊(duì)的?！盁o恃其不來，恃吾有以待也”。無恃其不攻，恃吾所有不可攻也”。不能料定敵人不會(huì)來攻擊，要有準(zhǔn)備，他來了我也不怕。舉的例子是吳楚交戰(zhàn)，雨下十天十夜，楚軍將領(lǐng)認(rèn)為對(duì)方在這樣的惡劣天氣下回認(rèn)為我軍不會(huì)有防備而來偷襲，因此要如常做好準(zhǔn)備。吳軍果然依料而來。因?yàn)榉纻淙绯＃銦o功而返。此時(shí)，楚將沒有馬上追擊因?yàn)閷?duì)方也有準(zhǔn)備。過了一陣后，料他們回營后疲敝勞累，定無準(zhǔn)備，于是一鼓破之，大破吳軍。

很多時(shí)候，絕大部分的準(zhǔn)備都是“白準(zhǔn)備”，因?yàn)闇?zhǔn)備本來就是“不防一萬，只防萬一”。人生這場戲劇，不會(huì)明明確確告訴你，你在大戲在何時(shí)何地，只是在你每日每夜的吊嗓、練功的磋磨中忽然一句：XX角兒今天有事，你來唱個(gè)主角。所以，在每一個(gè)準(zhǔn)備的五脊六獸的無奈無聊中，可以想想那個(gè)十天十夜的風(fēng)雨交加之夜，或許，“今天這一天不準(zhǔn)備也罷，誰會(huì)在這倒霉天氣襲擊”的想法也會(huì)略過腦海，但如果真是這樣，勝的便是楚軍。而在那個(gè)時(shí)空中的楚軍在無功而返之后，有“準(zhǔn)備”的敏銳或者慣性，在疲憊回營后也有所防備，那么結(jié)局也可能會(huì)改寫。人生嗎，就是不斷的埋下伏筆，機(jī)會(huì)來的時(shí)候，你都準(zhǔn)備好了。

這一點(diǎn)，有似乎與書中提到的孫子的觀點(diǎn)：沒有人能打敗別人，也沒有人能打敗你，敗的人，都是自己敗的。誰也打不敗誰，勝敗都是自己的事。是啊，都是自己的事。你日復(fù)一日的準(zhǔn)備著，無聊著、堅(jiān)持著，是你自己的事。你精心算計(jì)的投機(jī)著，碰巧著、獲利著，也是你自己的事。就像我之前聽到一句很有共鳴的話一樣，與其處心積慮的搞死別人，不如把這精力用來愉悅自己。生活是你自己的，人生也是你自己的，與他人無關(guān)啊?！巴饷鏇]有別人，只有你自己”。

諸如此類吧，還是不同的人，不同的哈姆雷特。

全書傳遞的一個(gè)核心觀點(diǎn)則是：先勝后戰(zhàn)。不是教你如何戰(zhàn)，而是教你如何不戰(zhàn)。即便要戰(zhàn)，也要先勝而后戰(zhàn)。就是把所有的前提準(zhǔn)備都做到極致，戰(zhàn)也就是那一下子，“一戰(zhàn)而定”。就像書中十三篇，講了地形、講了行軍、講了用計(jì)等等，但并沒有講到了戰(zhàn)場上你要如何拼殺。所有的工作都做在了前期，現(xiàn)過河現(xiàn)搭橋肯定是行不通的。

作者把《孫子兵法》的根本原則總結(jié)為四句話：
兵法不是戰(zhàn)法，而是不戰(zhàn)之法
兵法不是戰(zhàn)勝之法，而是不敗之法
兵法不是戰(zhàn)而勝之之法，而是先勝后戰(zhàn)之法
兵法不是以少勝多之法，而是以多勝少之法

在我來看，他其實(shí)就是在教我們“守拙”之法。用作者的話說，《孫子兵法》的價(jià)值觀是計(jì)算而非算計(jì)。它不是講奇計(jì)得勝的書，而是講實(shí)力得勝的書。是基本面，不是操作面，是最拙的，不是最巧的。真正的戰(zhàn)略。真正的勝戰(zhàn)，往往是平淡無奇的，是沒有故事的。

所以，
安安心心的做好自己，踏踏實(shí)實(shí)的過好日子。這配方很適合“老天愛笨小孩”式的寶寶。

這是多么簡單的道理。但是
“我們不能偉大，因?yàn)槲覀儾桓视谄椒病Ｎ覀兛偸前咽虑楦愕煤軓?fù)雜，因?yàn)椴幌嘈藕唵巍薄?/p>

《孫子兵法》的核心：先勝后戰(zhàn)。