光近來得一攝心念佛方法，若已成片，固不須此。若未成片，此法實(shí)易為力。當(dāng)念佛時(shí)，但用十念記數(shù)，從一至十，心口念得清清楚楚，耳根聽得清清楚楚，又一句一句記得清清楚楚。若能從一至十記得清楚，則妄念無從而起。都攝六根，凈念相繼，當(dāng)以此為前方便。但用心記，不可掐珠。從一至十，從一至十，不可二十，三十。須知若至二十，三十，則心力不堪，必致受病。如來所示數(shù)息之法，亦只從一至十而止。蓮宗寶鑒訛作從一至十至百至千至萬，為害不小。又此十念與晨朝十念不同，彼以盡一口氣為一念，不論佛數(shù)多少。此以一句為一念。彼只可晨朝一用，常用則傷氣受病。此則從朝至暮，或聲或默，或快或慢，用之無不相宜。但作務(wù)之時(shí)，便難記清，當(dāng)驀直念去。至作務(wù)竟，仍復(fù)十念。若一直記覺費(fèi)力，當(dāng)從一至五，從六至十?；驈囊恢寥?，從四至六，從七至十。隨自心力，雖兩氣三氣，并不于中稍停，但心作如是記而已。（印光法師文鈔三編補(bǔ)·法語開示）