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昨夜，11歲的茗澤童鞋突然在線問我：老師，我明天可以和你一起讀書嗎？
我問：你想和我讀什么書??？
茗澤說：我想和你一起讀《論語》。
我一聽，樂了！正式放假以來，我定以《論語今讀》作為每日晨誦內(nèi)容；為了激勵孩子們的假期學(xué)習(xí)，我時不時把閱讀筆記發(fā)給他們看。估計是我的閱讀筆記激發(fā)了茗澤的學(xué)習(xí)興趣吧？
一開森，我就跟他約定今早八點(diǎn)，在我的住處石榴樹旁見。這是我早晨讀書的地方。
因有事，他八點(diǎn)四十才來到。而我剛好讀完《君子不器》一則。
臨時決定以昨日讀完的“吾十有五”和“君子不器”跟他作簡單的討論。他爽快答應(yīng)了。
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吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。
我先讓他把原文通讀一遍。原文不難，基本讀下來了。我又讓他把解釋讀一遍。
讀完我問：你覺得這一則講了什么？
孩子很敏感地把握住此則的整體性：這一則講了孔子各個年齡階段的不同的生命認(rèn)識和體驗(yàn)。（確切地說是“體悟”）
我肯定了他的說法。接著就隨機(jī)地一問一答，師生倆逐句對文本進(jìn)行了一番梳理和討論。
“吾十有五而志于學(xué)，這句說了什么？”
“孔子十五歲的時候，就立下了自己學(xué)習(xí)的志向?！?/p>
“關(guān)鍵詞在‘志’還是在‘學(xué)’？”
“應(yīng)該差不多吧？志向是理想，這個理想是有關(guān)學(xué)習(xí)的；而學(xué)習(xí)就是為了實(shí)現(xiàn)理想?。 ?/p>
“嗯，‘志’‘學(xué)’不分家，理解得不錯。”
“再來看，‘三十而立’的‘立’是什么意思？”
因?yàn)槭掷镉袝?，茗澤查看一眼，很快有了答案：“建立”?/p>
“那么，‘三十而立’——孔子在三十歲的時候，建立了什么？”
“建立了對禮的認(rèn)識?！焙⒆涌戳耸诸^的解釋，照搬解釋。
“李老師有點(diǎn)不一樣的看法。”我說?！澳阆耄鬃邮鍤q時就明確了學(xué)習(xí)的目標(biāo)，確立了學(xué)習(xí)的志向，那即是說，在某種程度上，他已經(jīng)明確了自己想要做的事情，一定是跟學(xué)習(xí)、志向、成長有關(guān)的事情，對吧？”
“嗯?！避鴿杀硎菊J(rèn)同。
“那么，‘三十而立’的意思，我們就可以理解為‘孔子在三十歲時建立起真正的自我’，能行不？”
“可以?！焙⒆诱f。
“好，我們繼續(xù)。”我接著說，“按照孔子這條向內(nèi)尋找的“自我”成長的線索，你覺得‘四十不惑’是什么意思？”
“四十歲的時候已經(jīng)對自己想要做的事情已經(jīng)不再感到迷惑了?！?/p>
“非常棒的理解！只有清晰地知道自己的志向并堅定地去做，才不會迷失、迷惑。”
“不迷失，就不會陷入虛無的黑洞，就不會覺得人生無意義了?！焙⒆釉谧杂X地運(yùn)用我們在《永遠(yuǎn)講不完的故事》里學(xué)過的知識來互文理解眼下的知識。
“是的。人生有了意義，我們才不會困惑于自己要做什么。”我肯定了他的理解。
“我們接著看下一句——‘五十而知天命’?！鞘裁?？什么又是‘天命’？”茗澤陷入短暫的沉思。
“你組個詞試試？理解文言文，有時候組詞是個好方法……”我提示了一下。
“命是命運(yùn)，使命……孔子自己的命運(yùn)、使命……”孩子想了想說。
“這個‘使命’誰給了孔子？”我問道。
“孔子自己給的?！焙⒆诱f。
我繼續(xù)追問：“孔子自己給的使命？那原文說的‘天命’，又怎么解釋？”
“‘天命’，上天指派給孔子的使命？”想了一下，茗澤給出了想法。
“你可以理解為上天給孔子指派的外在使命，也可以理解為他的‘烏于拉拉’向他發(fā)出內(nèi)在的指令?！蔽胰匀挥蒙蠈W(xué)期剛學(xué)過的《永遠(yuǎn)講不完的故事》的觀點(diǎn)來幫助理解。“有時候，向我們的內(nèi)心深處追問，我們可以找到自己想要的答案。因此，這‘天命’既是孔子自己給的，也是‘上天’指示他的。因而叫‘天命’。能理解嗎？”
孩子沉思一會兒，點(diǎn)了點(diǎn)頭。
“那我們往下走——‘六十而知耳順’。怎么解？”
“六十歲的時候能聽得進(jìn)各種不同的意見。”
“為什么能聽得進(jìn)各種不同的意見呢？”
……
“從十來歲的立志，到三十歲的自我建立，到四十歲的不惑，五十歲的知天命，孔子基本已清晰地知道了此生的要完成的‘事業(yè)’，因此很可能就把那些‘逆耳’的語言都當(dāng)成了自我完善的勸告。所以能聽得進(jìn)以前聽不進(jìn)的“逆言”。這是老師的理解，你認(rèn)同不？”
茗澤點(diǎn)了點(diǎn)頭。
“那么，我們的人生經(jīng)歷中，有沒有哪個階段，是跟人生六十對立（或相反）的？”
“我們的青春期。”哈哈，孩子反應(yīng)真靈敏。
“青春期的時候，我們想要自主、自立，聽不進(jìn)去大人的嘮嘮叨叨?！焙⒆友a(bǔ)充道。
“是的。青春的叛逆，其實(shí)是我們想要作自己生命的主人??！”我接著說，“但很多時候我們并不太明白自己的想法，唯有真正了解了自己的想法，才真正明白大人的苦口婆心。但六十歲的‘耳順’就不一樣了啊，六十歲的孔子‘耳順’，是已經(jīng)明白了人生是非后的‘大徹大悟’，所以也就能接受別人的不同意見了。”
“再看最后一句：七十從心所欲不逾矩。什么意思？”
“孔子七十歲的時候做事情已經(jīng)隨心所欲，但又不超過自己做事的邊界、規(guī)矩?！焙⒆诱f。關(guān)于“從心所欲”“規(guī)矩”和“自由”，我們在《海鷗喬納森》探討過，在《永遠(yuǎn)講不完的故事》中探討過，在國旗下演講過，在平時的暮省中探討過。實(shí)在不是個新鮮的玩意兒了，所以孩子很流利地說出來了。
“那，李老師想再問問：這個‘邊界’、‘規(guī)矩’是孔子自己內(nèi)心的，還是別人要求他的？”
“是孔子內(nèi)心要求自己的。”孩子回答。
“可是，自己的內(nèi)心怎么就有了‘邊界’和‘規(guī)矩’了呢？它什么時候開始就有的？為什么是七十歲才‘從心所欲’呢？”
……
“如同我們生活在一間教室、一所學(xué)校，最初，規(guī)矩都是別人定下的，我們來遵守；久而久之，我們生活其中，因?yàn)橐龊煤⒆?，我們?nèi)プ裱突闪宋覀儍?nèi)心的深刻認(rèn)識。一旦它化作我們內(nèi)心的認(rèn)識，我們做事時就能謹(jǐn)慎地對待，就能做到‘從心所欲不逾矩’了。這個過程需要漫長的時間來轉(zhuǎn)化，進(jìn)而內(nèi)化為我們內(nèi)心的道德律令。這個能理解吧？”相類似的交流，其實(shí)一直流動在我們的教室里。所以重新再說出來，孩子表示了理解。
“我們回到全文。你再把原文朗讀一遍?！?/p>
吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。
“孔子一生，從少年時候的立志，到中年的不惑，再到老年的從心所欲，他對自我的認(rèn)同、對天命的擔(dān)當(dāng)，對內(nèi)心律令的認(rèn)識，是清晰的。所以知道‘我是誰’，我終將成為誰，尋找自己的使命擔(dān)當(dāng)，太重要了?！?/p>
“還記得《西游記》里，關(guān)于‘我是誰’的追問嗎？”
“記得！我們是神奇宇宙中的獨(dú)一無二的存在，我們站在生物進(jìn)化的最頂端！我們的生命是永久的奇跡！”
“很棒！泰戈爾的詩歌里也有講過，對吧？？”
“是的。我們是上天的寵兒，是晨曦的孿生兄弟，我們曾和我們的家庭守護(hù)神一同受到祀奉……”我們一起回憶著上學(xué)期晨誦時學(xué)過的泰戈爾的《開始》。
“我們來到這世上，我們經(jīng)歷著許多事情，如同此刻，你和李老師坐在這石榴樹下一起讀《論語》，一起討論關(guān)于我們的人生，這些都充滿了極大的偶然性。對吧？”
“然而我們是遇見了，我們成為了師生。多么奇妙的事情！同時，我們將來會有離別，會有不同的未知在等著我們前行。不管怎樣，我們應(yīng)該像孔子那樣，去尋找自己的人生方向，去追問自己的使命和擔(dān)當(dāng)，然后去完成和建立它、實(shí)現(xiàn)它。如此，我們的人生就有了意義。我希望，《論語》這一則可以讓你我的思考走得更深、更遠(yuǎn)一些?！?/p>
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子曰：“君子不器”。
觀點(diǎn)1：君子不器。
說我是我，我不是器皿，不是任意權(quán)力或意志的奴隸。“我”應(yīng)從“單一用途”的器皿物性中“活脫”出來，挖掘自己的潛在才能、個性，使之獲得高度發(fā)現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)，并以此擔(dān)當(dāng)自己“人之為人”“立此天地”的使命，是為“活”；
觀點(diǎn)2：君子必器。
“君子必器”是說在當(dāng)今“職業(yè)化”的社會進(jìn)程中，隨著社會分工越來越精細(xì)、精密，人應(yīng)當(dāng)使自己“高度專業(yè)化”，“術(shù)業(yè)有專攻”，走“精進(jìn)之路”，為斷提升、完善，以勝任所在專業(yè)領(lǐng)域。
——君子不器與君子必器相輔相成，一體兩面。
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《論語今讀》今日四則其余要點(diǎn)：
1訥于言，少說多做，或先做后說(先行其言而后從之)
2識人，從本心本性本質(zhì)處識。(察其所安)
3從實(shí)驗(yàn)、事實(shí)、歷史出發(fā)，溫故以知新，此“實(shí)用理性”之具體呈現(xiàn)也?！皩?shí)用理性”在某種意義上，便正是歷史理性。思辨理性(認(rèn)知)和實(shí)踐理性(道德)均來源和服從于此“歷史理性”。
（說明：3、4和孩子互動過程不講。只講自己的理解，留作筆記。不對，請拍磚。）
