影響世界的30條思想金句:涉及道德、哲學(xué)、文學(xué)、歷史、現(xiàn)代詩(shī)!

影響世界的30條思想金句:涉及道德、哲學(xué)、文學(xué)、歷史、現(xiàn)代詩(shī)!當(dāng)代思想家語(yǔ)默早期思想:兼論哲學(xué)家馬克思、黑格爾、費(fèi)爾巴哈?。ū疚淖髡撸赫Z(yǔ)默,號(hào)不知先生,詩(shī)人、思想者,著《語(yǔ)默文集》。)

1思想家:思想家們?cè)诒硎鲎陨碚軐W(xué)觀點(diǎn)的同時(shí),最有價(jià)值的恰是彼此反駁對(duì)方的那一部分。

2選擇:當(dāng)你已經(jīng)做出選擇的時(shí)候,才發(fā)現(xiàn)真正的選擇還未開(kāi)始。

3語(yǔ)言、風(fēng)格、寫(xiě)作:羅蘭·巴特說(shuō):語(yǔ)言與風(fēng)格都是盲目的力量,寫(xiě)作是一種具有歷史連帶性的行為;語(yǔ)默說(shuō):語(yǔ)言與風(fēng)格都是潛伏的力量,寫(xiě)作是一種具有時(shí)間偶然性的行為。

4靈魂與肉體:當(dāng)我們認(rèn)為靈魂在支配肉體行為的時(shí)刻,實(shí)際上靈魂已經(jīng)被肉體的行為給控制了。

5自由:當(dāng)我們消滅了阻礙“自由”的一切障礙,就會(huì)為“自由”制造更多的障礙。

6哲學(xué)先賢:黑格爾為哲學(xué)的籠子裝上了玻璃;馬克思是打碎玻璃卻無(wú)法解構(gòu)籠子的人;費(fèi)爾巴哈的哲學(xué)就像看到了鳥(niǎo)和鳥(niǎo)籠的存在,卻說(shuō)不清鳥(niǎo)和鳥(niǎo)籠的存在。

7真理:在真理距離我們最近的時(shí)候,我們已經(jīng)是在遠(yuǎn)離真理了。

8常識(shí)與哲學(xué):常識(shí)是對(duì)知識(shí)的“知識(shí)”,哲學(xué)是對(duì)思想的“思想”。

9感覺(jué)與行動(dòng):休謨說(shuō):感覺(jué)是行動(dòng)的必要條件;語(yǔ)默說(shuō):感覺(jué)是行動(dòng)的必然障礙。

10信仰與啟蒙:信仰的本質(zhì)就是“出賣(mài)”自己;啟蒙的本質(zhì)就是“推翻”自己。

11道德:道德一旦成為文本的附庸,道德就會(huì)淪為空洞的詞語(yǔ)。

12知識(shí)與道德:當(dāng)我們擁有了知識(shí)就會(huì)忘掉“知識(shí)”,當(dāng)我們認(rèn)識(shí)了道德就會(huì)背叛“道德”。

13存在:比如以前存在,你從不認(rèn)為其存在;而后,你以為存在,所以被存在;而想方設(shè)法以為不存在,但這種存在抹不掉了。

14明白:你只明白一個(gè)事實(shí),那就是什么都沒(méi)明白。

15指令與理性:阿奎那說(shuō):指令是理性的功能;語(yǔ)默說(shuō):理性是指令的天平。

16哲學(xué)史與哲學(xué)閱讀史:哲學(xué)史是“偏見(jiàn)史”,哲學(xué)閱讀史是“誤解史”。

17語(yǔ)詞與權(quán)力:洛克說(shuō):語(yǔ)詞常被無(wú)意義地使用;語(yǔ)默說(shuō):權(quán)力常被無(wú)條件地操縱。

18奴役:當(dāng)你以為擺脫了被奴役的事實(shí)的時(shí)候,不過(guò)是改變了對(duì)“奴役”的認(rèn)識(shí)而已。

19倫理:倫理不是尋找到的研究對(duì)象,倫理本身就是答案,我們只是在答案中尋找答案;我們每個(gè)人都活在答案中,卻找不到答案。

20選擇與目的:我們?cè)谶x擇之中,我們沒(méi)有選擇;我們?cè)谀康闹?,我們沒(méi)有目的。

21了解與認(rèn)為:了解是一種“不確定”,認(rèn)為是一種“不知道”。

22讀書(shū)與思考:讀書(shū)是順藤摸瓜的過(guò)程,思考則是摸瓜順藤找根的過(guò)程。

23讀書(shū)與寫(xiě)作:讀書(shū)是在不斷隱退自我而又逐漸認(rèn)識(shí)自我的過(guò)程,寫(xiě)作是在逐漸呈現(xiàn)自我而又不斷消解自我的過(guò)程。

24哲學(xué)與文學(xué):哲學(xué)的文學(xué)性就像打開(kāi)了想象天空的一把鑰匙;文學(xué)的哲學(xué)性就像支撐著現(xiàn)實(shí)土地的一根拐杖。

25現(xiàn)代詩(shī):現(xiàn)代詩(shī)的創(chuàng)作是對(duì)語(yǔ)言自由的釋放又竭力“禁錮”語(yǔ)言自由的過(guò)程。

26現(xiàn)代詩(shī):現(xiàn)代詩(shī)的創(chuàng)作就像是用針牽引語(yǔ)言的線“縫補(bǔ)思想”,而又在思想還未成熟之前將“語(yǔ)言的線”剪斷的過(guò)程。

27現(xiàn)代詩(shī):現(xiàn)代詩(shī)的創(chuàng)作就像修房子到拆房子的過(guò)渡,前者是對(duì)結(jié)構(gòu)熟練化的創(chuàng)造過(guò)程,后者則是對(duì)結(jié)構(gòu)陌生化的破壞過(guò)程。

28詩(shī):詩(shī)的本質(zhì)就是控制呼吸,語(yǔ)言是附著體,思想恰恰是多余的存在。

29詩(shī)人的世界:在詩(shī)人的世界里,所有詞語(yǔ)都有自己獨(dú)特的定義。

30詩(shī):詩(shī)不僅僅是語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù),更是一種場(chǎng)景營(yíng)造藝術(shù)。

本文收錄于“語(yǔ)默文集”思想語(yǔ)錄《我不是蘇格拉底》(語(yǔ)默 著),完稿于2000年(19歲作品)。

本文版權(quán)歸語(yǔ)默(號(hào)不知先生,字以少,詩(shī)人、思想者,著《語(yǔ)默文集》,代表作《世界就在這里》<共三卷>、《思想末世論》、《道德黑洞》)所有,未經(jīng)許可,不得使用。

本文配圖均是與“哲學(xué)”、“靈魂與肉體”、“現(xiàn)代詩(shī)”等主題內(nèi)容相關(guān)的繪畫(huà)資料。

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