一、統(tǒng)編小學(xué)語文與人教版文言文編版不同之處

? ? 1.文言文編版的學(xué)段提前了。人教版是到五年級才開始文言文的，第1篇文言文是《楊氏之子》。統(tǒng)編小學(xué)語文教科書三年級上冊，就出現(xiàn)文言文了，第1篇文言文是《司馬光》。

? ? 2.文言文的數(shù)量增加了。原來人教版小學(xué)語文教科書中一共只有4篇，現(xiàn)在增加到14篇。

? ? 3.文言文選文的時間跨度拉長了。統(tǒng)編小學(xué)語文教科書中的文言文，時間跨度是從先秦到民國。比如《兩小兒辯日》選自《列子.湯問》是先秦的文言文，而《少年中國說》是清朝末期的文章，作者是梁啟超先生。時間跨度一下，拉長了2000多年。

? ? 4.文言文的體裁更加豐富，類型更加多樣，統(tǒng)編小學(xué)語文教科書中的文言文體裁涉及神話，寓言，傳論等等。

二、統(tǒng)編小學(xué)語文教科書編排文言文的目標(biāo)

? ? 第一大目標(biāo)就是初始目標(biāo)，用一句話來概括，就是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。概括為4個字“親近文言”，千萬不要小看這個初始目標(biāo)，親近我們使用了2000多年的母語，這種感情必須從孩子小時候開始培養(yǎng)。

? ? 第二大目標(biāo)也就是終極目標(biāo)，用一句話來概括就是傳承中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，概括為4個字就是傳承文化?？傊y(tǒng)編小學(xué)語文教科書中文言文的編排既體現(xiàn)了它的初始目標(biāo)，讓學(xué)生親近文言文。也體現(xiàn)了它的終極目標(biāo)，通過文言文來傳承中華民族優(yōu)秀博大精深的文化。

三、課文解讀

? ? ? 1.總體概括性解讀

? ? ? 這篇文言文選自《宋史.司馬光傳》。這是正史，所記載的事件，不是傳說而是史實。所以文言文文字高度凝練，敘事非常完整。

? ? 事件的起因是群兒戲于庭，事件的發(fā)展是一兒登甕，足跌沒水中。事件的高潮是眾皆棄去，光持石擊甕破之。事件的結(jié)局是水迸，兒得活。

? ? ? 2.局部細(xì)讀

? ? ? 故事的起因是“群兒戲于庭”，戲是游戲、嬉戲和玩耍。群兒在戲，在哪里戲呢？在庭院里戲，庭院為后文出現(xiàn)甕提供了環(huán)境條件。收口為甕，敞口為缸。甕是收口的，肚子大，口小。戰(zhàn)國初期就已經(jīng)有陶制的大甕了，而缸是開口的燒制，工藝比甕難的多。敞口深腹的大缸一直要到明朝才出現(xiàn)，所以我們現(xiàn)在聽到跟甕有關(guān)的成語，比如說請君入甕，甕中捉鱉。但是我們沒有聽說過跟剛有關(guān)的詞。所以這個故事應(yīng)該叫破甕救友，而且因為甕是收口的，所以一兒才能登甕，否則，他是登不上去的。

? ? 故事的發(fā)展是“一兒登甕，足跌沒水中”，沒是關(guān)鍵字眼。沒有沉沒之意，與水中相呼應(yīng)，沒還有隱沒之意，與登甕想對應(yīng)。沒還有一個藏得更深的含義，那就是終沒，也就是死亡的意思，這個孩子落在水中有生命危險，隨時可能死亡。

? ? ? 故事的高潮是“眾皆棄去，光持石擊甕破之。”原文這樣寫其實是采用了反襯的手法。眾皆棄去棄就是放棄，去就是離開，無論眾兒的反應(yīng)是有意還是無意，都和司馬光的反應(yīng)形成一個巨大的反差，司馬光的反應(yīng)不是本能反應(yīng)，也不是自然反應(yīng)，而是超常反應(yīng)。

? ? ? 司馬光的反應(yīng)一共分為三步，第1步持石，拿一塊石頭。第2步擊甕，用力擊打水甕。第3步破之，擊破水甕。

? ? ? 司馬光救人方法集中體現(xiàn)了救人四字訣，穩(wěn)，準(zhǔn)快狠。而且“光持石擊甕破之”中間沒有任何標(biāo)點符號，語言節(jié)奏非常緊湊，這樣的語言形式與當(dāng)時司馬光救人的穩(wěn)準(zhǔn)快狠相契合。

? ? 故事的結(jié)局是“水迸，兒得活?！眱夯睿c兒得活有什么區(qū)別呢？首先是得，也就是說這個小兒得以活下來。其次得還有得到之意，那個小孩之所以能夠活下來，是因為得到了司馬光的幫助。而且我們注意到兒得活和兒活的語言節(jié)奏是不一樣的，即使是一篇很簡短的文言文，如果我們細(xì)細(xì)去品讀，也能發(fā)現(xiàn)其中許多內(nèi)涵的意蘊。

四、以羅才軍老師執(zhí)教的《司馬光》課堂實錄觀摩為例

? ? 我們發(fā)現(xiàn)羅老師的這堂課只有一個核心目標(biāo)，那就是讓學(xué)生在反復(fù)誦讀的過程中借助注釋了解故事內(nèi)容，感受人物形象，因此他把他的教學(xué)過程分為以下4個板塊：

板塊一：通讀課文，感知文言

? ? ? 在這個板塊中，羅老師并沒有做特別具體的指導(dǎo)，也不像其他教師教學(xué)那樣，總要在一些句子中間畫一些節(jié)奏線。事實上三年級的學(xué)生雖然是第1次學(xué)習(xí)文言文，但他并非零起點。因為我們在一二年級就已經(jīng)學(xué)過一些古詩詞，而且語文園地中會有一些名言警句，除此以外，很多學(xué)校都在校園內(nèi)推進(jìn)經(jīng)典誦讀工程，比如說《三字經(jīng)》，《弟子規(guī)》，《百家姓》，《千字文》，所以羅才軍老師對學(xué)生的學(xué)情研判是實事求是，是對學(xué)情的尊重。

? ? 其次羅老師對學(xué)生能自己讀課文，而且三位學(xué)生讀的都相當(dāng)不錯。這樣的學(xué)情研判是正確的。羅老師強(qiáng)調(diào)學(xué)文言文關(guān)鍵在讀，要把課文讀的清楚，讀的響亮，與其做更多無謂的指導(dǎo)，不如留足時間讓學(xué)生自己多讀。

板塊二：理讀課文，了解文意

? ? 文言文學(xué)習(xí)的起始環(huán)節(jié)一定是通讀課文，把課文讀得清楚，讀得響亮并讀出文言文基本的節(jié)奏是基礎(chǔ)和前提。有了這樣的基礎(chǔ)和前提，學(xué)生就可以進(jìn)入文言文學(xué)習(xí)的第2個板塊即理讀課文，了解文意。

? ? ? 在這個板塊中，羅才軍老師主要采用了如下一些策略。

1.結(jié)合文言理解，滲透文言學(xué)法

在課例中，羅老師引導(dǎo)學(xué)生組詞，理解字意；借助注釋，理解詞義和句意；結(jié)合日常的生活體驗，理解字詞句的意思。這樣的學(xué)習(xí)方法滲透非常有效，也非常自然。

2.喚醒生活體驗，突破理解難點

在理解“眾皆棄去”中的棄去這個難點時，學(xué)生容易把“棄去”理解為一個詞語，實際上“棄”是“棄”，“去”是“去”，羅才軍老師的方法是喚醒學(xué)生的日常生活體驗，看見自己的小伙伴突然掉進(jìn)甕里，隨時都有生命危險，有的孩子可能嚇得逃走了，有的孩子可能趕緊離開去找自己的爸爸媽媽，學(xué)生不一定真的經(jīng)歷過這樣的事件，但是結(jié)合自己的生活體驗展開想象，便能很容易的突破這個難點。

3.聚焦特殊字眼，突出文言特點

文言文中常用的虛詞大概有二十幾個，最常用的虛詞，不過四五個。就是我們經(jīng)常講的“之乎者也”，之排在第1位，在這個板塊中，羅才軍老師敏銳地發(fā)現(xiàn)并抓住了這個之字，“光持石擊甕破之”這句話其實有兩個甕，一個物是看得見摸得著的，一個是化了妝的。羅老師讓學(xué)生去尋找這兩個甕，學(xué)生最后發(fā)現(xiàn)第2個化了妝的甕，就是代詞之。《司馬光》是學(xué)生接觸的第1篇文言文，羅老師通過引導(dǎo)學(xué)生聚焦特殊字眼，讓學(xué)生感受了文言文中的一些特殊語言現(xiàn)象，我覺得在教學(xué)中適當(dāng)滲透常見文言虛詞的語法知識很有必要。

板塊三：悟讀課文，感受人物

這個板塊是本節(jié)課最精彩的部分，羅老師在這個板塊中設(shè)置的教學(xué)支架，與眾不同，而且卓有成效。

首先，歸類——尋找人物類名詞。羅老師讓學(xué)生在故事中尋找所有表示人物的名字，學(xué)生找到了群兒，一兒，眾，光，兒，羅老師這么做并不只是為了歸類，他的背后大有深意。

其次，分類——區(qū)別近義詞。在課堂上群兒與眾的區(qū)分是最精彩的。老師通過一句一句的追問，讓學(xué)生把群兒與眾的區(qū)別準(zhǔn)確的分析了出來。眾不包括兩個人，一個是跌入甕中的一兒，另一個就是救人的司馬光。這樣的分類不是為了訓(xùn)練學(xué)生的閱讀技巧，而是讓學(xué)生深入故事的核心去分析司馬光這個人物形象。

最后，出類——感受主人公的形象。通過一次次的比較，學(xué)生就能發(fā)現(xiàn)司馬光和群兒大不一樣，而這個不一樣就表現(xiàn)在他智勇雙全的品質(zhì)和獨特的思維方式上。

板塊四：熟讀課文，培養(yǎng)語感

為了讓學(xué)生熟讀晨誦，羅才軍老師采用了以下教學(xué)策略：

第一，他借助郵票強(qiáng)化熟讀成果，羅才軍老師用課件出示了三張郵票，而這郵票的內(nèi)容正好是司馬光救人的整個過程。通過圖文對照，圖文互參，左右腦并用，強(qiáng)化學(xué)生對文言文文本的熟讀成果。

第二，借助插圖鞏固熟讀成果，羅才軍老師利用課文中的插圖，進(jìn)一步鞏固學(xué)生文言文的熟讀成果，其實文言文教學(xué)最基本最核心的任務(wù)就是讓學(xué)生熟讀成誦，培養(yǎng)學(xué)生的文言語感，只有一個辦法，那就是熟讀。

五、收獲和啟示

? ? ? 第一、以學(xué)定教，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。文言文的首要任務(wù)就是要激發(fā)培養(yǎng)學(xué)生對文言文的興趣。司馬光的故事學(xué)生早已熟悉，真正吸引他們的不是故事內(nèi)容，而是文字形式，也就是說那個他們十分熟悉的故事，居然是用這樣的文字來記敘的，這樣的文字就是文言，這才真正觸動他們的興奮點，而觸發(fā)這個興奮點的有效做法，就是通讀通讀再通讀。

? ? ? 第二、言文互參，消除學(xué)生的恐懼心理。這里的言指的是學(xué)生正在使用能夠理解的白話，而文指的是文言文。學(xué)生初次接觸文言文確實是會感覺到一些害怕緊張。司馬光這個故事，學(xué)生有了一定的基礎(chǔ)，老師可以充分利用這個基礎(chǔ)，通過言文互參，有效的消除學(xué)生對文言文的恐懼心理。

? ? ? 第三、順學(xué)而導(dǎo)，讓學(xué)生感受成功的喜悅。我們發(fā)現(xiàn)這在這堂課上軍羅才軍老師非常重視放手讓學(xué)生自己讀，自己說，在學(xué)生自己讀和自己說的過程中，老師適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行點撥和引領(lǐng)，學(xué)生便不段斷能感到學(xué)習(xí)帶來的成功和喜悅，這種喜悅可以消除他們對文言文的恐懼心理，讓他們親近文言文。

? ? ? 第四，觸類旁通，滲透文言文學(xué)習(xí)方法。無論是組詞，借助注釋，還是聯(lián)系生活實際，都是常用的方法。學(xué)生掌握這些方法以后，就可以觸類旁通，有了方法學(xué)生就更愿意親近文言文。

? ? ? 第五，感受人物，陶冶學(xué)生的思想情操。學(xué)習(xí)文言文的最大用處就是無用之用，也就是意義文化。這里的文，指的是中華民族傳承幾千年的共同價值觀，共同思維方式和共同的審美秩序，對陶冶兒童的人格具有非常重要的意義和價值，我們讓學(xué)生感受司馬光這樣一個和他們年齡相仿人物的形象，就可以潤物細(xì)無聲的陶冶學(xué)生的思想情操，這是從更深層次讓學(xué)生親近文言文。