《易經(jīng)》中最重要的四個(gè)字，蘊(yùn)含人生進(jìn)取之道，悟到是福氣！

三好國(guó)學(xué)堂

百家號(hào)12-10 18:11

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《易經(jīng)》反映中國(guó)人特有的一種思維方式，被稱為“群經(jīng)之首”。和儒家、道家、法家等各個(gè)學(xué)派的經(jīng)典不同，《易經(jīng)》強(qiáng)調(diào)的是人要效法天地，即從宇宙、自然的運(yùn)作模式中，來(lái)體悟?yàn)槿颂幨乐馈Ｒ蚨兑捉?jīng)》給人的啟迪，往往極為深刻。今天就來(lái)和各位介紹《易經(jīng)》中最重要的四個(gè)字：元亨利貞。

“元亨利貞”首見(jiàn)于《易經(jīng)》第一卦“乾卦”的卦辭。這四個(gè)字，在六十四卦的卦辭、爻辭中出現(xiàn)的頻率極高，可以說(shuō)是貫穿于整部《易經(jīng)》。對(duì)這四個(gè)字的正確理解，可以幫助我們更好地理解《易經(jīng)》的智慧，指導(dǎo)自己的生活。

元、亨、利、貞，可分別理解成“創(chuàng)始”、“通達(dá)”、“適宜”、“正固”。

元：創(chuàng)始，是最大的善

正如新年的第一天叫元旦，人體的生命之氣叫元?dú)?，元是?chuàng)始的意思，是萬(wàn)物存在的原因，也是一切善行的基礎(chǔ)。正如孔子在《乾卦·文言傳》里說(shuō)的：“元者，善之長(zhǎng)也。”沒(méi)有創(chuàng)始，一切都無(wú)從談起。

這啟示我們，人生在世，要以“創(chuàng)始人”的心態(tài)去行動(dòng)，去開創(chuàng)自己的事業(yè)，或?qū)ふ易约旱娜松鴺?biāo)。乾卦象辭說(shuō)“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，就是要人效法天，積極行動(dòng)，給世界施加影響力。

亨：通達(dá)，更多的可能性

元之后是亨，這代表創(chuàng)始之后，要努力尋求自我發(fā)展，給自己更多的可能性。所謂“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”，《易經(jīng)》認(rèn)為：萬(wàn)物都由天地產(chǎn)生，所以萬(wàn)物都是相通的，人生也是如此。

我們常說(shuō)“天無(wú)絕人之路”，天是會(huì)給任何人路走的，這是天道，是自然法則。很多時(shí)候我們感覺(jué)眼前無(wú)路，只是天在給我們機(jī)會(huì)自省，只要我們?cè)谒枷肷虾托袆?dòng)上通達(dá)起來(lái)，自然不難“柳暗花明”。

利：適宜，做正確選擇的能力

亨之后是利。為什么相同的路，有的人越走越寬，有的人卻越走越窄？差距就在一個(gè)“利”字上。“利”從本義講是收獲物，可以當(dāng)“利益”講，但深一層的意思則是“適宜”。也就是說(shuō)，做出正確的選擇，才能有利可言。如《易經(jīng)》卦辭里常有“利涉大川”，也有“不利涉大川”。是否適宜渡過(guò)大河？要綜合各人的位置、條件與機(jī)緣，做出正確的選擇。

貞：正固，正道而行并堅(jiān)持下去

利之后是貞。貞這個(gè)字在《易經(jīng)》的卦爻辭里都十分常見(jiàn)，但是既有“貞吉”，也有“貞兇”。這不難理解，因?yàn)槿绻叩氖钦?，?jiān)持下去自然是吉。但如果明知不是正道，堅(jiān)持下去豈不糟糕？所以在明確了“利”與“不利”之后的堅(jiān)守，才是明智的。

當(dāng)然，永遠(yuǎn)的“貞吉”是不存在的，因?yàn)槭虑椴豢赡苡肋h(yuǎn)順?biāo)?。這時(shí)《易經(jīng)》指出了一條明路，叫“貞下起元”，即功成身退，讓自己回到另一個(gè)起點(diǎn)，元亨利貞，開始新的人生。

悟透“元亨利貞”四字，人生盡在掌握！