《星星之火 可以燎原》

本篇毛主席對當(dāng)時(shí)時(shí)局的分析和如何行動(dòng)進(jìn)行了明確的論述。

筆記：單純的流動(dòng)游擊政策，不能完成促進(jìn)全國革命高潮的任務(wù)，而朱德、毛澤東、方志敏式的有根據(jù)地的，有計(jì)劃地建設(shè)政權(quán)的，深入土地革命的，擴(kuò)大人民武裝的路線是經(jīng)由鄉(xiāng)赤衛(wèi)隊(duì)、區(qū)赤衛(wèi)大隊(duì)、縣赤衛(wèi)總隊(duì)、地方紅軍直至正規(guī)紅軍這樣一套辦法的，政權(quán)發(fā)展是波浪式地向前擴(kuò)大的。

感想：政權(quán)的發(fā)展是波浪式向前推動(dòng)，成事的模式未嘗不是如此呢？沒有任何成功能夠來得隨隨便便，必須經(jīng)歷一番磨難才有可能達(dá)到，曲折向前，是規(guī)律，要認(rèn)清。

筆記：星星之火 可以燎原，現(xiàn)在雖然只有一點(diǎn)小小的力量，但是他的發(fā)展會是很快的。他在中國的環(huán)境里不僅是具備了發(fā)展的可能性，簡直是具備了發(fā)展的必然性。 我們看事情必須要看它的本質(zhì)，而把它的現(xiàn)象看作入門的向?qū)?，一進(jìn)了門就要抓住他的實(shí)質(zhì)，這才是可靠的科學(xué)的分析方法。

感想：我們往往被事情的現(xiàn)象亂了陣腳，急于表態(tài)，急于行動(dòng)，總是會犯一些主觀主義的錯(cuò)誤，不抓住事物的本質(zhì)。

筆記：我所說的中國革命高潮快要到來，決不是如有些人所謂“有到來之可能”那樣完全沒有行動(dòng)意義的，有望而不可即的一種空東西。它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見桅桿尖頭的一只航船，它是立于高山之巔遠(yuǎn)看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動(dòng)與母腹中的快要成熟了的一個(gè)嬰兒。

《反對本本主義》

毛主席這篇文章是為了反對當(dāng)時(shí)紅軍中的教條主義思想而寫的，其中的每一條現(xiàn)在看來也還是具有實(shí)際指導(dǎo)作用。

筆記：沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)。 你對于某個(gè)問題沒有調(diào)查，就停止對于某個(gè)問題的發(fā)言權(quán)。你對那個(gè)問題的現(xiàn)實(shí)情況和歷史情況既然沒有調(diào)查，不知底里，對于那個(gè)問題的發(fā)言便一定是瞎說一頓。

感想：這是我嘗嘗犯的錯(cuò)誤，仿佛主席在耳邊對著我說，要不得，要不得，注意調(diào)查，反對瞎說。

筆記：我們說馬克思注意是對的，決不是因?yàn)轳R克思這個(gè)人是什么先哲，而是因?yàn)樗睦碚摚谖覀儗?shí)踐中，在我們的斗爭中，證明了是對的。馬克思注意的“本本”是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國的實(shí)際情況相結(jié)合。我們需要“本本”，但是一定要糾正脫離實(shí)際情況的本本主義。

感想：理論必須要在實(shí)際工作生活中實(shí)踐了才能算是正確的理論，讀了書不用等于白讀。馬克思的理論是屬于馬克思本人實(shí)踐的結(jié)果，任何人都要得出屬于自己的經(jīng)驗(yàn)來，方法就是，腳踏實(shí)地地實(shí)踐，總結(jié)。