說到兵家與兵法，首先要解釋一下法術(shù)，這個(gè)法術(shù)可不是道士或者是修仙的那種捉鬼拿妖的手段。
法，是思想；術(shù)，是具體的手段。所以不得不感慨下神州文字的多意性，這思想家，如果用法家稱呼就錯了。
不知道孫子兵法的這四個(gè)字的神州人很少，但是具體內(nèi)容，能夠詳細(xì)研究的也不算多，這《孫子兵法》這本書，其實(shí)就是一種兵家的思想，而不是具體的兵法技術(shù)。
十三篇兵法，講得都是用兵的大勢，從用兵要慎重到用間，沒有具體說怎么辦。舉個(gè)例子就明白了，比如說，一個(gè)人想致富，這只是想法，而一大早去批發(fā)市場進(jìn)貨，然后去賣，這就是具體的術(shù)、手段。
神州歷史上出現(xiàn)的兵法書，早期很多都是這種注重于“法”的書籍，如齊國的《司馬法》說：戰(zhàn)之道，既作其氣，因發(fā)其政?！秾O子兵法》說：是故朝氣銳，晝氣惰，暮氣歸，故善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸，此治氣者也……將激發(fā)兵卒士氣作為開戰(zhàn)前必做的事。
而真正把術(shù)寫進(jìn)兵法書里面的也不是沒有，春秋時(shí)期已不可考，我所了解的最早的兵法書就是《蒙恬》，這是秦朝的兵法，書中具體說明了從選兵到練兵，從行軍到下寨，從旗鼓到號令種種，當(dāng)然必不可少的還有一軍的人數(shù)，這些約武分級的進(jìn)階制度。
《黃石兵法》傳說是黃石公傳授出來的一種兵法書，說是上卷給了張良，下卷給了韓信，關(guān)于這種傳說，還有一個(gè)流傳千古的小故事，說的是張良給黃石公撿鞋子，然后約定次日早相會學(xué)兵法的事。
可這故事一想就不對，純屬后人的胡編亂造，稍微了解一點(diǎn)戰(zhàn)國時(shí)期階級制度的就明白了。
到了漢代有一本書不能不提，那就是《淮南子》，這本書我看到的版本是“鴻列”一書，這是一本百科全書，也是我知道的最早的一本百科全書，當(dāng)然不能和后來的四庫全書相比。
據(jù)說這本書是淮南王找人編篡的，我大略看過，從書中涉及到的內(nèi)容來說，這肯定是官方編輯的，肯定不是一個(gè)或者幾個(gè)人能完成的事情。
《淮南鴻列》這本書里，非常詳細(xì)地總結(jié)了漢代的軍事理論和制度，從編武成軍到教習(xí)制度，從行軍扎寨到交戰(zhàn)鼓號，一一列舉。
不說其他，單說這涉及到的兵法部分，只說了所以然，沒說何故，所以這書是培養(yǎng)基本軍官用的。
這時(shí)候，“一個(gè)杰出的軍事將領(lǐng)不是看書看會的”，紙上談兵一下子就冒了出來，這個(gè)道理不說不明、不點(diǎn)不透，好的將領(lǐng)都是“打”出來的，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅的臆想，碰到了血火爛泥、尸屎斷臂還能那么從容嗎？
一部三國害了多少人?。?/p>
歷史到了唐，經(jīng)歷了多番大戰(zhàn)后，府兵制度是唐朝武力強(qiáng)橫的原因，說白了也就是現(xiàn)在有些國家的強(qiáng)制性義務(wù)兵制度，用一句話解釋：入則為民、出則為兵。
唐宋是一個(gè)文化最自信的時(shí)期，這個(gè)階段出現(xiàn)了數(shù)不清的兵法書籍，以李世民手下的大將為名的偽托書籍就有很多，李靖、虬髯客和紅線女的神州三劍客傳說也是涉及到了一本書，“盜書”說的是盜“魏公子兵法”，這個(gè)魏公子說是魏無忌，其實(shí)是瞎扯。
李靖是一個(gè)基層軍官，行軍打仗有軍中傳授，至于一直能打贏，那是因?yàn)榇虻亩嗔?，打敗的仗被“和諧”掉了，也就是春秋筆法去了。
宋朝有一本傳說中的書叫“武穆遺書”，說是岳飛寫的，這書考古學(xué)家還發(fā)掘出來了，這令我驚訝莫名，因?yàn)樵里w也是從一個(gè)基層軍官干出來的將領(lǐng)，說行軍打仗那是行家里手，說他寫書，這有些不可思議，因?yàn)樗纬且粋€(gè)士大夫的年代。
狄青、這位有史可查的軍神，手下有個(gè)非常優(yōu)秀的軍官叫焦用，就是被一個(gè)文官韓琦派幾個(gè)差人抓住就殺了，狄青去求情，還被羞辱了一通，
狄青向韓琦求情，說焦用有軍功，是好男兒。韓琦說：“東華門外以狀元唱出者乃好兒，此豈得為好兒耶！”言下之意是說高中狀元在東華門外唱名的才是好男兒，宋朝有中了進(jìn)士之后在東華門唱名的規(guī)矩。隨后韓琦當(dāng)著狄青的面殺了焦用，狄青當(dāng)時(shí)就嚇傻了。這件事記載于北宋名臣王铚編寫的《默記》，這事情的真假先且不論，但是宋朝是以文治武的，這和明朝一個(gè)樣。
說到明朝，有本書叫“戚繼光兵法”，其實(shí)這書也是瞎扯出來的，明朝流傳最廣，用的最多的一本兵書是《武經(jīng)總要》，這書也是朝廷編篡的，總結(jié)的非常全面詳細(xì)。
至于其他的如《百戰(zhàn)奇略》、《兵法心要》 、《續(xù)武經(jīng)總要》、《孫子書校解引類》 、《江南經(jīng)略》、《海防圖論》、《籌海圖編》、 戚繼光 《紀(jì)效新書》 《練兵實(shí)紀(jì)》 《登壇必究》等等，這一大堆的書籍都是文化繁榮的象征，因?yàn)槊鞒瘯r(shí)候文化傳播已經(jīng)是全國人民喜讀書了。
這和當(dāng)時(shí)的政治制度有關(guān)系，秀才就免稅的制度讓大家不讀書不行，我不由想起了“公務(wù)員”這個(gè)詞。
這個(gè)時(shí)期的一大批小說也寫了這種故事，一直到我大清，范進(jìn)中舉最搞笑。
清末，兵法書到了現(xiàn)代，不得不提“武備學(xué)堂”，袁世凱小站練兵，請“洋”教官來傳授現(xiàn)代戰(zhàn)法，開啟了現(xiàn)代兵法書的起源。一直到了黃埔軍校時(shí)期，都有現(xiàn)代兵法傳授。
具體的就不說了……
兵法分戰(zhàn)術(shù)和戰(zhàn)略兩種，一個(gè)是指導(dǎo)思想，一個(gè)是具體做法，沒有指導(dǎo)思想，成不了戰(zhàn)略家，沒有具體做法，一場仗也打不贏。
