2022/5/25日? 星期三
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 品讀《關睢》
? ? ? ? 周末，行走雙桂湖，大片大片的荇菜在水面招搖，黃色的小花立在油綠的葉上，精巧迷人。在這夏花絢爛的季節(jié)，荇菜本不引人注目，但因為它是從兩千年多年前的《詩經(jīng)》中走來，而且被賦予了“愛情”的意象，所以每次與它迎頭撞見，便忍不住想要去閱讀它、感受它。
? ? ? ? 聽過好幾個學者大咖講《詩經(jīng)》，對其開篇之詩《關睢》各有不同理解。漢代儒者或注解這是歌頌后妃之德，或認為這是詠贊周文王和妻子太姒的典范婚姻，理由是孔子編《詩經(jīng)》把《關睢》放在305首的第一篇，這么重要的位置，一定說的是重要的人和事，也一定是能對全天下起教化作用的“禮樂”之道。他們知道孔子是追求“克己復禮”的圣人，不會把單純體現(xiàn)民間男女之欲的情感詩放在《詩經(jīng)》首篇。
? ? ? ? 后來越來越多的學者認同《關睢》就是一首美麗的愛情民謠，我尤其認真的聽完了四川詩人流沙河講《詩經(jīng)》，講座題目就叫“詩經(jīng)點醒”，共10 集。老人家沒有現(xiàn)代式PPT，只用一塊小黑板，一根教棍，每次把要講的詩歌原文用粉筆端正的寫在黑板上，還講的四川話，有點擺龍門陣似的拉雜，但他豐厚的學養(yǎng)和獨到的見解吸引了大批觀眾。他認為《關睢》就是民間男女相悅相追的情詩。他說，孔子知道愛情是婚姻家庭的基礎，婚姻家庭又是社會富足穩(wěn)定的基礎，所以愛情是人倫之始，《關睢》當然要放在首篇。
? ? ? ? 從他的講解中，我真有被“點醒”的澄澈。念到“關關雎鳩，在河之洲?！币桓币傍B紛飛、啁啾鳴叫的夏日田園圖明晰起來；念到“窈窕淑女，君子好逑?！币粋€婉約清麗、淺笑嫣嫣的亭亭女子形象定格下來；念到“參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 參差荇菜，左右芼（mào）之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。” 總是心存疑問：為什么要左采一下，右采一下？哦，原來這是扭動腰肢的舞蹈，荇菜只需采一小捧，用以祭祖，不過是舞蹈的道具而已。為什么還有琴瑟，還有鐘鼓？哦，原來這是一場民俗活動，也許類似于我們的耕春節(jié)，姑娘小伙子們，就是要在這樣的節(jié)日上互相撩撥，尋求伴侶。流沙河老先生說這是古代祭祖的“中天節(jié)”五月十五，我愜意地欣賞了一場古人們原始樸素又奔放熱烈的民俗畫面。
? ? ? ? 我也愿意把《關睢》理解成一首貴族階層婚禮上祝頌新人的歌曲，歌曲回顧了君子與淑女從初遇到成婚的美好歷程。男子“寐寤思服”“輾轉反側”，既愛得深沉艱難，又愛得很守規(guī)矩，他不是為愛攀墻折柳，而是以琴瑟去“友”之，顯得好有雅趣。可以相信君子和淑女終成眷屬，結局十分美好，最后一句“鐘鼓樂之”便是明示，因為只有在婚禮、祭祀等重要場合和大型活動中才會有洋洋乎鐘鼓之聲。
? ? ? ? 有時讀一個作品，不必去尋求大道至理?！皠谡吒杵涫?，饑者歌其食。”只要我們認真體悟生活，感受到景美人好，感受到愉悅和愛，這就是最好的教化。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——湖畔書苑 ·? 屈? 剛
