正德十六年，丁士美，狀元，吏部侍郎，謚以尚書(shū)。后六十年，萬(wàn)歷九年，同一八字，三考命。
? ? ? ? 九紫辰：觀其八字，土氣成局透出戊干，壬財(cái)又坐辰上，雜氣財(cái)成。必借辛金泄秀兼生起此財(cái)。辛則金靈，壬則洗滌。狀元之氣象，或由來(lái)此。兼之財(cái)官，貴人合到。然，土過(guò)交雜，辛下有丙，終埋眾比爭(zhēng)財(cái)之紛。
? ? ? ?是以觀其星盤(pán)，狀元之命，實(shí)有破處。畢月立命，以土居官祿，月最不宜此。幸火月同明本垣，正借此象，加之木氣清靈。造就狀元之氣象。火則明，水則清，金則麗，木則秀。然終因土晦太過(guò)，恐狀元一生糾著。而后六十年，實(shí)亦具氣象，以木月清輝于遷，文才大盛者。且春土懷德，本命居官。更為懷民以慈者，一方父母之象。然計(jì)余深犯，金又傷木，是以三考未得。
? ? ? ?若以八字為體，五星為用。辛巳成金，而金靈體象。同是羅克，狀元之盤(pán)則土能生之。三考則無(wú)，白虎焚身矣。壬水洗滌，狀元之命，則水入酉宮為命。而三考之命，則水泛白羊。實(shí)際八字未中一點(diǎn)丁火亦藏下無(wú)限玄機(jī)。則狀元月火同未，正合此靈，有朱雀嘻戲之象。三考，實(shí)則更妙，為火出地中，雖不若明出地晉，亦為其理，同為火地晉。只未能應(yīng)合八字而己，是以大失其靈。
? ? ? 若以五星為體，八字為用。狀元之命，全賴(lài)火明，則未日正提，朱鳥(niǎo)來(lái)朝。更賴(lài)木靈，則巳未夾出 午貴，而氣星居之，更為大林之木。而三考則否，一孛為財(cái)耳。未提亦無(wú)非或羅或計(jì)。帝籍則同妙。狀元為羅，三考為氣。皆可言藏福之人。
------------------------------------
