《無(wú)衣》是秦國(guó)的軍中戰(zhàn)歌，表達(dá)兵士間團(tuán)結(jié)友愛(ài)、同仇敵愾的情誼。
- 豈曰無(wú)衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇！
誰(shuí)說(shuō)我們沒(méi)衣穿？與你同穿那戰(zhàn)袍。君王興兵去打仗，修整我那戈與矛，與你共同去殺敵。
- 豈曰無(wú)衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟。與子偕作！
誰(shuí)說(shuō)我們沒(méi)衣穿？與你同穿那內(nèi)衣。君王興兵去打仗，修整我那矛與戟，與你一起齊向前。
- 豈曰無(wú)衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵。與子偕行！
誰(shuí)說(shuō)我們沒(méi)衣穿？與你同穿那戰(zhàn)裙。君王興兵去打仗，修整甲胄與兵器，殺敵與你共前進(jìn)。
袍：長(zhǎng)袍，斗篷。
王：此指秦君。一說(shuō)指周天子。
于：語(yǔ)助詞。
興師：起兵。
同仇：共同對(duì)敵。
澤：通“襗”，內(nèi)衣，汗衫。
作：起。
裳：下衣，此指戰(zhàn)裙。
甲兵：鎧甲與兵器。
行：往。
《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)文學(xué)史上第一部詩(shī)歌總集，是中國(guó)古典文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的源頭，對(duì)后代詩(shī)歌發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響。
《詩(shī)經(jīng)》收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀(jì)至前6世紀(jì)）的詩(shī)歌，共311篇，其中6篇為笙詩(shī)，反映了周初至周晚期約五百年間的社會(huì)面貌。
《詩(shī)經(jīng)》的作者佚名，絕大部分已經(jīng)無(wú)法考證，傳為尹吉甫采集、孔子編訂?！对?shī)經(jīng)》在先秦時(shí)期稱為《詩(shī)》，或取其整數(shù)稱《詩(shī)三百》。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩(shī)經(jīng)》，并沿用至今。
《詩(shī)經(jīng)》在內(nèi)容上分為《風(fēng)》《雅》《頌》三個(gè)部分?！讹L(fēng)》是周代各地的歌謠，《雅》是周人的正聲雅樂(lè)，又分《小雅》和《大雅》；《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂(lè)歌，又分為《周頌》《魯頌》和《商頌》。
《風(fēng)》，“風(fēng)”的意思是土風(fēng)、風(fēng)謠，收集了大部分為黃河流域的今陜西、山西、河南、河北、山東等地十五個(gè)地方的民歌160首。這160首經(jīng)過(guò)潤(rùn)色后的民間歌謠稱為“十五國(guó)風(fēng)”，是《詩(shī)經(jīng)》的核心內(nèi)容。
這些詩(shī)有的以冷嘲熱諷的筆調(diào)形象地揭示出奴隸主貪婪成性、不勞而獲的寄生本性；有的寫(xiě)征夫思家戀土，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的哀怨；有的記敘了奴隸終年的勞動(dòng)生活，還有的表現(xiàn)了青年男女的愛(ài)情生活。
這些詩(shī)從不同角度反映了西周時(shí)期不合理的兵役制度、戰(zhàn)爭(zhēng)徭役給人民帶來(lái)的無(wú)窮痛苦與災(zāi)難，都是有感而發(fā)，真摯坦率，質(zhì)樸流暢。
《國(guó)風(fēng)·秦風(fēng)》為先秦時(shí)代秦國(guó)民歌，共10首：車(chē)鄰、駟驖、小戎、蒹葭、終南、黃鳥(niǎo)、晨風(fēng)、無(wú)衣、渭陽(yáng)和權(quán)輿。
