每到傳統(tǒng)節(jié)日之時，學校政教處都要組織學生進行傳統(tǒng)文化教育，教育的呈現(xiàn)形式多為手抄報。而中秋節(jié)手抄報上出現(xiàn)最多的當為蘇軾的《水調歌頭-明月幾時有》：

宋-蘇軾

明月幾時有？把酒問青天。

不知天上宮闕，今夕是何年。

我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。

起舞弄清影，何似在人間。

轉朱閣，低綺戶，照無眠。

不應有恨，何事長向別時圓？

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

但愿人長久，千里共嬋娟。

《說文》里講：圓，全也。中秋的今古詩歌都圍繞一個“全”字來的。求全求美總是人類的追求，像《水調歌頭·明月幾時有》是宋代大文學家蘇軾在公元1076年（宋神宗熙寧九年）中秋作者在密州（山東省諸城市）時所作。這首詞以月起興，圍繞中秋明月展開想象和思考，把人世間的悲歡離合之情納入對宇宙人生的哲理性追尋之中，反映了作者復雜而又矛盾的思想感情，又表現(xiàn)出作者熱愛生活與積極向上的樂觀精神。這首詞著眼全月，以中秋月明、并以月抒情同時兼懷念其弟子由，提現(xiàn)人生追求家庭“全”。這是因社會不“全”，家庭不“全”而抒發(fā)的強烈情感。

孩童事情是沒有這樣的情感，那時候的中秋假期，在剛剛開學后不久的時候，即有田地里的花生、黃豆、蘋果等蔬果的收獲充饑，也有父母淘換來的月餅等物，中秋節(jié)是異常快樂的，那時還是青春懵懂，哪有那么多的情愁。

月是故鄉(xiāng)分外明。每個人的故鄉(xiāng)情懷除了春節(jié)當屬中秋，能在中秋節(jié)回家都會在這個節(jié)日回到家鄉(xiāng)。作為在本鄉(xiāng)本土工作的我，每到中秋都會趕回老家，陪父母過一個團圓的節(jié)日。隨著母親的離開，家鄉(xiāng)的月也不再“全”，再也沒有小時候的中秋節(jié)的快樂。中秋只剩下過去的故事和鄉(xiāng)愁，中秋清月已經載不動許多愁了。記憶的年輪一圈又一圈增多，印記卻也漸漸淡去。故土的鄉(xiāng)音也漸漸消失，留不住的鄉(xiāng)愁也成為自然。

隨著年齡的增長，隨著時間的延長，正如蘇軾的“人有悲歡離合”，人的境遇如秋雨風打桐葉，總會是“古難全”。人生不如意十有八九，我們不可能要求月要時時圓滿。不傷古、不悲秋，不惑人生月缺花殘。遠望星空那片海，天命難違在人生的大海中掌好自己的舵。不以物喜不以己悲，耳順之年看明人生悲喜，不與明月計較何時歸來。

人生古來皆寂寞，人生境遇多艱難，即使雨打霖零，即使無樹可依，即使已成昨日黃花，也要挺立胸膛，成為一棵大樹。不會如黃口小兒般悲秋傷懷。

“無云世界秋三五，共看蟾盤上海涯”。（中秋對月 【唐】曹松）“玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉”。（念奴嬌·過洞庭【宋】張孝祥）。人到中年不談圓缺，無論如何在單位要做脊梁骨，在家庭是父母妻兒依賴的充撐天樹。無論世事滄桑，給一葉扁舟，依然要摘得星辰滿袖行。更將弱心充滿，明月依然照乾坤。