本文說明：
論語 八佾篇的第10章至第12章是孔子對祭禮的人心不誠的抱怨。

一、章節(jié)解析

10 孔子說現(xiàn)在天子舉行的祭祖禮儀，從灌禮（第一次獻酒）之后我就看不先去了，是因為現(xiàn)在這個禘禮（只有天子之禮）變味了，人們都心不在焉了。

11 有人問孔子天子祭祖的理論和意義是什么？孔子的回答是不知道，知道這事的人，治理天下就如看自己的手掌一樣。

12 祭祖如祖在，祭神如神在，孔子說：人在心不在那還不如不祭。

以上，這三章都在講孔子對當時祭禮變味的抱怨，對人們在舉行儀式時敷衍的行為，心不誠的譴責。

二、延伸解讀
結(jié)合稻盛和夫的《干法》《活法》，及其所言：現(xiàn)場有神明。以及卡巴金（MIT的分子生物學博士）提出的“正念減壓”訓練提高員工專注力。
二者無不強調(diào)的都是專注力的重要性，也就是排除雜念，集中心力專注于一件事的能力，是我們做任何事情都應該堅持做到的。在此，卡巴金的“正念”是心力配置的最佳狀態(tài)，也就是孔子說的“祭如在”。

三、個人觀點
對于祭祀祖先，我們應該是恭敬、虔誠、真誠的以禮節(jié)的形式、真誠的儀式去懷念，這種對祖先的感恩懷念是我們對自己存在的心懷感恩是對先輩們的無上感謝，而不是希望這樣的祭祀帶給自己好運來，祭祀要心在，要身體在的同時內(nèi)心也專注于當下對祖先的緬懷，而不是人雖在此，而考慮的卻是其他事情。

我們個人的日常行為，已經(jīng)收到各種外來的因素影響太多，使自己有限的心力資源很容易枯竭。因此，我們要做的是“祭如在”，就是保持正念于當下的事情，熱情且有意愿的去做好當做之事。對待工作對待生活對待遇到的每一個人都應該如此，保持認真的態(tài)度去面對，高遠的道理未必要知道，但是基本的做事原則基本的處事態(tài)度應該保持正確無為。這既是對自己也是對他人的負責。

保持正念于當下之事，猶如祭祀祖先時虔誠以待時。