本書共分4個部分：
一、美國精英教育系統(tǒng)本身
二、如何擺脫系統(tǒng)
三、人文教育
四、社會問題
第一部分 優(yōu)秀的綿羊
《有目的的工作》
他們?yōu)樽约喝松繕?biāo)去實(shí)現(xiàn)那些憧憬的時候，往往還是受制于三駕馬車：財富、資歷、聲譽(yù)
所有決定動機(jī)的關(guān)鍵在于 安全感——利益
第二章 哈耶普的上位史
《新當(dāng)權(quán)者》
區(qū)域——整體 ?地方性精英意識到要成為全國性精英
盎格魯- 撒 克 遜 裔 美國人。
精英學(xué)校為富裕家庭年輕紳士提供平臺，方便他們搭建人脈
同時，大學(xué)為了弱化書呆子星秀，鼓勵課外活動
《被選 中的： 哈佛、 耶魯 和 普林斯頓 的 入學(xué) 標(biāo)準(zhǔn) 秘史》
希臘語和拉丁語——取消古典語言——猶太人——新的入學(xué)要求：推薦信、校友面試、運(yùn)動員、領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)、校友子女加分、強(qiáng)調(diào)家庭背景、減弱學(xué)術(shù)能力、氣質(zhì)照片、——SAT——
第三章 天才背后魔鬼式訓(xùn)練
《虎媽戰(zhàn)歌》《天才兒童的悲劇》
第四章 一流名校是如何運(yùn)行的？
美國高等教育源自英式高等教育和以學(xué)術(shù)研究為方向的德式高等教育
英式高等教育依托文學(xué)名著，教育的目的是培養(yǎng)人的道德品質(zhì) ?博雅教育
德1876 約翰霍普金斯大學(xué) 德式 ?注重自然和社會科學(xué) ——1890芝加哥大學(xué) 1891斯坦福大學(xué)
第二部分 自我
大學(xué)的承擔(dān)的責(zé)任首先是交給學(xué)生如何思考
大學(xué)所提供的另一個重要資源是朝夕相處的同學(xué)
建立自我
兩個 極具智慧的問題，等著我們回答：（1） 什么是優(yōu)質(zhì)的生活？（ 2） 我該如何擁有那樣的生活？
第六章 創(chuàng)建自己的生活
方向
精神想象力
米德爾馬契
自我任性？？
選擇 做 一些 自發(fā) 純粹 的 事情， 就 如同 你 小時候 那樣； 選擇 做 一些 即使 沒有 外在 獎勵 你也 會 選擇 做 的 事情； 選擇 做 一些 你 可以 廢寢忘食 地 專注 去做 的 事情； 做 你最 喜歡 做 的 事， 不是 你 認(rèn)為 自己 喜歡 或者 應(yīng)該 喜歡 的， 而是 你的 真愛。
在滿足物質(zhì)條件之上，一個人的幸福感來自健康的社交圈及從事有意義的工作
恐懼失敗
凱瑟琳 舒爾茨 《犯錯》
第七章 聰明人的道德和責(zé)任
《黑暗之心》
科技主義之上的思路正在統(tǒng)領(lǐng)著現(xiàn)代高等教育，其所缺失的正式整體大局觀的教育，缺失的是對社會最根本存在的審視
《做一個聰明人是道德和責(zé)任》
質(zhì)疑的能力
第三部分
我們到底應(yīng)該在大學(xué)里得到什么
我們所學(xué)的10年內(nèi)會被淘汰，最重要的是學(xué)會如何學(xué)習(xí)
第八章 博雅教育與人文經(jīng)典
博雅教育——人文，廣度
我們學(xué)習(xí)的目的不是收集信息，而是論證
大學(xué)的教育是熟悉并掌握論證能力的過程：學(xué)會收集證據(jù)、分析現(xiàn)有權(quán)威觀點(diǎn)、遇見駁論、合成新的論點(diǎn)、最后義正言辭地表達(dá)結(jié)論
博雅教育：培養(yǎng)超越空間和時間思考問題，不受工作性質(zhì)限制的能力
科學(xué)性只是表達(dá)的是內(nèi)心之外的世界，有助于我們客觀觀察事物
人文只是表達(dá)的是我們對世界的感受和體會
書籍促使我們思考自己的生命
第九章 教師的本職與學(xué)生最核心的能力
第十章 隱藏的常春藤
州立大學(xué)
公立大學(xué)
博雅教育 文理學(xué)院
第四部分 社會
第十一章 看不見的特權(quán)堡壘
如今培養(yǎng)一個角逐常春藤盟校的孩子的成本越來越高
《 入學(xué)的代價： 美國統(tǒng)治階級是如何花錢進(jìn)入精英學(xué)校的》
《創(chuàng)造一個階層》
第十二章精英教育的自我救贖
貴族 19世紀(jì)80年代——1929
精英階層 20世紀(jì)60年代——2008
改變錄取標(biāo)準(zhǔn)？
讓沒有上常春藤盟校的孩子，也能享受到一流的教育
州立大學(xué)
《無名的裘德》
感想：這是一本發(fā)人思考的書。它讓我反思曾經(jīng)接受過的教育，反思為何我會形成現(xiàn)有的價值觀以及為何我總充滿恐懼，害怕犯錯。之前我總以為，階層分化和教育的不公平性，主要來源于資源的有限性，是社會穩(wěn)定后必然發(fā)生的事情。甚至對此已經(jīng)麻木。看這本書時，讓我對大學(xué)教育又進(jìn)行了重新思考。可惜書的后半段，還是沒有很好地提出解決這些問題的方法。作為既得利益者的精英階層，勢必會捍衛(wèi)他們的所得利益并希望將特權(quán)傳遞給他們的孩子。中國相較國外的精英私立學(xué)校，高考制度其實(shí)是更相對公平的，可惜也有它的弊端。未來中國的大學(xué)錄取政策應(yīng)該是會越來越接近國外的常青藤，那對于中產(chǎn)階級的我們，又該如何教育我們的下一代，不讓他們成為綿羊。什么是自己想要的生活？如何實(shí)現(xiàn)它？
