周日，跟朋友一起學(xué)習(xí)道德經(jīng)第73章。

第一句，”勇于敢則殺，勇于不敢則活”。乍一聽，還以為是在勸大家要選擇“勇而不敢”，但是緊接著的第二句卻是，“ 此兩者，或利或害?！?原來，老子只是在描述兩種人生狀態(tài)。而且，這兩種狀態(tài)，既可能有利， 也可能有害。

這讓我想起一位來做咨詢的客戶。起因是老公外遇，她很痛苦。她痛恨老公無情，痛恨自己瞎眼，在對老公進行了一番調(diào)查和責(zé)罵之后，卻因為孩子，最終決定再給老公一次機會。沒想到的是，老公卻在這一番折騰之后，從最初的自責(zé)和懇請原諒，變成了提出離婚申請。

生活中常有這樣讓人困惑的事。她原本是打算離開他，重新過好自己的日子。假如她順從自己的內(nèi)心，又會怎樣呢？老子說，“天之所惡，孰知其故？是以圣人猶難之”。單純地從眼前的“利害”角度做選擇，難免陷入困境。

我們到底該怎樣選擇？ 順應(yīng)天道。

什么是天道？“天之道，不爭而善勝，不應(yīng)而善應(yīng)，不召而自來，繟然⑤而善謀”。這是我們討論最激烈的一段話。大家都想明白天道。

從為人處世的角度理解，我以為這幾句話的意思是：?

* 為人不爭，則處事善勝 - 以平和心態(tài)對人，反倒容易實現(xiàn)目的；

* 為人不應(yīng)（另一個說法是“不言”），則處事善應(yīng) - 以關(guān)注他人的狀態(tài)對人，更能夠做出恰當(dāng)?shù)幕貞?yīng)；

* 為人不召，則處事自來 - 關(guān)注內(nèi)在自我，自然心想事成。

不過另一位對國學(xué)有研究的同伴解釋道，這幾句話的核心思想，是要破除對自我的癡迷，從系統(tǒng)的角度看待事物，即”無為而治"。他解釋道，儒家學(xué)說是“以人為本"的人類中心說；道家再上一層樓，以”生態(tài)系統(tǒng)“為中心，講求天道，也就是萬事萬物都應(yīng)遵循的規(guī)律；佛學(xué)則更上一層樓，“一切皆空”， 悟了。

一個小時的學(xué)習(xí)很快就結(jié)束了。我關(guān)上電腦，向窗外望去。?

天有點陰，太陽被厚厚的云層遮住了。只有一條白云，亮白的顏色，給藍天留出了一點縫隙。 院子里的核桃樹，葉子幾乎都已經(jīng)變得枯黃，樹頂?shù)娜~子快要落光了。隔壁的餐廳因為疫情關(guān)門了。院子里的桌椅冷清地站在那里。遠處的街道上，走過一位穿著綠色外套的中年婦女。

肅殺的秋色?！疤炀W(wǎng)恢恢，疏而不失”。?

大學(xué)同學(xué)群里，一位同學(xué)推薦洋仔翻唱的“可可托海的牧羊人”。?

“他們說你嫁到了伊犁，?

是不是因為那里有美麗的那拉提。?

還是那里的杏花

才能釀出你要的甜蜜”。?

天之道，在心里。