與神對(duì)話.1
尼爾·唐納德·沃爾什
導(dǎo)讀
對(duì)于宇宙起源的解釋，不同時(shí)代，很多不同作品都有類同的觀點(diǎn)，我相信這不是巧合！
比如書中對(duì)宇宙起源的解釋，便完美地融合了現(xiàn)代物理學(xué)的宇宙大爆炸理論和《道德經(jīng)》中“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”的觀點(diǎn)。書中的“神”認(rèn)為感覺比知識(shí)更加可靠，日內(nèi)瓦哲學(xué)家盧梭也曾提出類似的觀點(diǎn)?！吧瘛敝赋?，靈魂的最終目的是達(dá)到神的境界，我們能夠在古印度的《薄迦梵歌》中看到同類的觀點(diǎn)。“神”說(shuō)現(xiàn)實(shí)是意志創(chuàng)造的表象，稍微有哲學(xué)常識(shí)的人都知道叔本華的成名作是《作為意志和表象的世界》?！吧瘛碧岢鋈f(wàn)物皆神的觀點(diǎn)，印度教和斯賓諾莎也有與此一致的看法。
記著在初次看此書時(shí)，下面這第一個(gè)、第二個(gè)觀點(diǎn)能接受，第三個(gè)觀點(diǎn)是有些障礙的，后來(lái)再看就都認(rèn)可。
這個(gè)思想體系可以概括為如下三個(gè)要點(diǎn)：1.我們所有人是一體；2.一切皆已足夠；3.沒(méi)有我們必須做的事情。
作者對(duì)其三本書的歸納
1.第一卷主要處理個(gè)人話題，關(guān)注個(gè)人在生活中遇到的困難和機(jī)會(huì)。
2.第二卷將會(huì)處理全球性的地緣政治話題、這個(gè)星球上的精神生活，以及當(dāng)今世界面臨的困境。
3.第三卷將會(huì)處理最高級(jí)別的宇宙真相，以及靈魂的艱巨任務(wù)和機(jī)會(huì)。
Chapter 01
下面這段話說(shuō)的真是透徹，之前我所理解的感受是人的物理心智與“高我”、“高級(jí)智慧”、“神性”連接的通道！今天看到書里說(shuō)“感受是靈魂的語(yǔ)言”就更加明晰了。原來(lái)“神性”一直在通過(guò)感受和我對(duì)話，給我表達(dá)，或者給我啟示，讓我更加確定的是：要時(shí)時(shí)覺察自己的感受，去解讀“神性”給我的信息。
感受是靈魂的語(yǔ)言。如果你想知道你對(duì)某些事物的真實(shí)看法，那么你應(yīng)該看看你對(duì)它有什么樣的感受。人有時(shí)候很難發(fā)現(xiàn)自己的各種感受，而且經(jīng)常出現(xiàn)的情況是，要承認(rèn)這些感受的難度更大。然而隱藏在你最深的感受中的，卻是你最高的真相。
哦！原來(lái)感受不是“神性”與人唯一的交流通道，思維也是！只是這里說(shuō)的思維不是我們通常理解的思考判斷，而是“圖像”和“形象”。這下更清晰了，在《秘密》和《吸引力法則》中也都強(qiáng)調(diào)想象的重要性，想象也是小我與神性交流的主要通道。繼續(xù)深入，“想象”即“圖像”和“形象”的其中一個(gè)作用是讓人獲得與之匹配的“感覺”。 另外，還有一個(gè)交流通道是“經(jīng)驗(yàn)”這個(gè)載體！至于“經(jīng)驗(yàn)”我目前的理解是：它是促成我們當(dāng)下感受的一個(gè)元素，有時(shí)引領(lǐng)，有時(shí)阻礙，需要自己有能力抽離出來(lái)看到真相。
我也用思維交流。思維和感受并不相同，雖然它們能同時(shí)出現(xiàn)。在用思維進(jìn)行交流的過(guò)程中，我通常使用形象和圖像。由于這個(gè)原因，思維是遠(yuǎn)比單純的話語(yǔ)更有效的交流工具。 除了感受和思維，我還把經(jīng)驗(yàn)這種載體當(dāng)成重要的交流儀。
看來(lái)，與高我交流是有N種可能性，對(duì)我來(lái)說(shuō)：感覺是通往神性高速公路的“主通道”，思維（想象、圖像和形象）是輔道，經(jīng)驗(yàn)是人行道！其次還有語(yǔ)言等其他通往目標(biāo)的路。
如果感受、思維和經(jīng)驗(yàn)統(tǒng)統(tǒng)無(wú)效，那我就會(huì)用話語(yǔ)。
喜悅、真相和愛，三者是統(tǒng)一的，互通的，這個(gè)說(shuō)法好清晰。是否是真相有時(shí)似乎不好辨別，但現(xiàn)在只要看看，是否出于愛？借由“致良知”自我就知道了答案，內(nèi)在是否喜悅與身體連接就會(huì)有答案！還可以問(wèn)問(wèn)自己？這件事情的發(fā)生是出于愛還是私欲或者是念想？
最高級(jí)的思維永遠(yuǎn)是包含了歡樂(lè)的思維。最清晰的話語(yǔ)永遠(yuǎn)是包含了真相的話語(yǔ)。最美好的感受是你稱之為愛的感受。 歡樂(lè)、真相、愛。 這三者是可以相互替換的，它們之間永遠(yuǎn)是互通的。無(wú)論它們的次序如何。
當(dāng)我對(duì)一件事、一個(gè)人心里有了“對(duì)”與“錯(cuò)”，這通常是提醒我，我有了評(píng)判！！！我被我認(rèn)為的錯(cuò)局限！很有可能“錯(cuò)”的背后是我未看到的真相，因此，質(zhì)疑自我是探索真相的一個(gè)途徑。
因?yàn)椤皩?duì)”是一個(gè)你們用來(lái)形容某些你們同意的事物的字眼。因此，你們所錯(cuò)過(guò)的，起初必定顯得有“錯(cuò)”。 擺脫這種思維定勢(shì)的唯一方法是捫心自問(wèn)：“假如所有我認(rèn)為‘錯(cuò)’的事情其實(shí)是‘對(duì)’的，那么會(huì)出現(xiàn)什么樣的情況呢？”每個(gè)偉大的科學(xué)家都懂得這么自問(wèn)
這里清晰了《吸引力法則》《秘密》中如何創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)的關(guān)鍵點(diǎn)：“想要”會(huì)讓人定位在沒(méi)有的頻道，會(huì)釋放出匱乏的頻率，而“感恩”和“想象已經(jīng)擁有的狀態(tài)”，就把自己調(diào)頻到富足的頻道，這樣就會(huì)幫助我釋放出與“擁有它”相同的頻率。同頻才會(huì)產(chǎn)生共鳴，同頻相吸，當(dāng)我處在擁有的感覺，我就是在創(chuàng)造我的現(xiàn)實(shí)！感恩一切的發(fā)生?。。?/b>
你非但得不到你要求的東西，亦將得不到你想要的東西。這是因?yàn)?，你做出要求，恰恰表明你正處在匱乏的狀態(tài)；當(dāng)你說(shuō)想要某樣?xùn)|西，你就會(huì)在現(xiàn)實(shí)中得到那種匱乏的經(jīng)驗(yàn)。所以呢，正確的祈禱從來(lái)不是懇求的祈禱，而是感恩的祈禱。當(dāng)你為了自己希望在現(xiàn)實(shí)生活中擁有的經(jīng)驗(yàn)而預(yù)先感謝神時(shí)，從效果上來(lái)講，你已經(jīng)承認(rèn)它存在于你的現(xiàn)實(shí)生活中……從效果上來(lái)講是這樣的。所以感恩是向神所說(shuō)的最有力的宣言；這種肯定的宣言甚至在你說(shuō)出口之前，我便已經(jīng)做出了回答。 因此不要哀求。要感恩。
感恩不能被當(dāng)做工具，它讓我們可以輕松的換一個(gè)眼光看事件，看對(duì)方，它能夠幫我們很快調(diào)頻，讓自己獲得內(nèi)在美好的感覺。就像薩提亞中的一致性表達(dá)方式，它是人與人之溝通中最佳的一個(gè)溝通方式，但不是一個(gè)讓對(duì)方聽自己的，或者說(shuō)達(dá)到控制別人的工具。
感恩不能被當(dāng)作操控神的工具，用來(lái)愚弄宇宙的手段。你不能欺騙自己。你的大腦知道你真實(shí)的想法。
再次重申：一個(gè)人的物理現(xiàn)實(shí)只是其內(nèi)在的反應(yīng)，也是其內(nèi)在頻率的創(chuàng)造！
如果你說(shuō)“為了這個(gè)那個(gè)，謝謝你，神”，同時(shí)又非常清楚你想要的東西并不存在于你當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)生活中，你怎能盼望神比你還糊涂，竟然會(huì)因此而將其制造出來(lái)送給你？ 神知道你所知道的，而你所知道的則表現(xiàn)為你的現(xiàn)實(shí)。
這里的信仰我更多的理解為，一個(gè)堅(jiān)定的相信其“所想即是”的信念！
只要你擁有信仰，哪怕只有芥子那么大的信仰，你便能夠移動(dòng)山脈。你將會(huì)知道它是存在的
再簡(jiǎn)潔些：你所信即你所是
所有的祈禱——所有的想法、所有的宣言、所有的感受——都是創(chuàng)造性的。你在多大程度上認(rèn)為它是真實(shí)的，它就會(huì)在多大程度上出現(xiàn)于你的經(jīng)驗(yàn)。
下面說(shuō)的“誘發(fā)思維”我的理解就是精神分析中的：潛意識(shí)。精神分析學(xué)派也很確定，一個(gè)人的現(xiàn)狀實(shí)際上是被他沒(méi)有感知到的潛意識(shí)所引領(lǐng)的，而非人所能感知的意識(shí)！在想象創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)的過(guò)程中，如果他想要的沒(méi)實(shí)現(xiàn)，不是想象沒(méi)力量只是其潛意識(shí)中有一個(gè)更秘密更深層次的“認(rèn)為”！
假如有人說(shuō)他的祈禱沒(méi)有得到回應(yīng)，那么實(shí)際情況是，他最信以為真的思維、話語(yǔ)或者感受已經(jīng)發(fā)揮了作用。然而你必須知道的是（這其實(shí)是個(gè)秘密）：起到控制作用的思維永遠(yuǎn)是思維后面的思維——不妨將其稱為“誘發(fā)思維”。
這個(gè)說(shuō)法讓“創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)”的方法已經(jīng)透徹到不能再透徹了，
到了這樣的時(shí)候，祈禱是感恩的祈禱。它根本不是請(qǐng)求，而是為事物如此這般而感恩的宣言。
如何運(yùn)用自由意志是人創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)的關(guān)鍵！ 接下來(lái)要提醒自己，別讓擁有的自由意志成為阻礙自己活出神性的卡點(diǎn).
神創(chuàng)造了你，依照神的形象與模樣。其余都是你創(chuàng)造的，利用神給予你的力量。神創(chuàng)造了生命的歷程以及你所了解的生活。然而神給你自由的選擇，讓你能夠依照自己的意愿去生活。
讓我想起一句話，你沒(méi)有生活在愛中就是活在恐懼里！信任會(huì)讓你得到你想要的，恐懼會(huì)帶你去到你怕的現(xiàn)實(shí)。恐懼有一位好朋友叫愧疚。
人的第二個(gè)大錯(cuò)覺：生活的結(jié)果是不確定的。 正是這種對(duì)生活的終極結(jié)果的懷疑，創(chuàng)造了你最大的敵人，那就是恐懼。
好簡(jiǎn)單?。∫磺卸急晃覀儚?fù)雜化了，很激動(dòng)自己幾年前的一個(gè)領(lǐng)悟，那就是：隨著心里的愛日益增長(zhǎng)，怕不知什么時(shí)候已經(jīng)變得越來(lái)越少，原來(lái)愛和怕分別就是人生的兩極。
人類行為在最深層次上無(wú)不受到兩種情感（怕或愛）之一的驅(qū)使。情感實(shí)際上只有兩種，靈魂的語(yǔ)言僅有兩個(gè)詞匯。
讓我想起貝曼老師在個(gè)案咨詢中單刀直入的問(wèn)題：你在怕什么？ 這段對(duì)于愛與怕的解釋，讓我對(duì)人類情緒有了新的認(rèn)識(shí)。
人類所有的想法和人類所有的行為，不是出于愛，便是由于怕。人類的動(dòng)機(jī)只有這兩種，一切其他觀念無(wú)非是這兩者的派生物。只是形式有所區(qū)別而已——它們是對(duì)同個(gè)主題的不同反映。請(qǐng)你深思，你將會(huì)明白確實(shí)如此。這就是我所說(shuō)的“誘發(fā)思維”。它要么是愛的思維，要么是怕的思維。它是思維之后的思維。它是最初的思維。它是主導(dǎo)的力量。它是原始的能量，驅(qū)使著人類經(jīng)驗(yàn)的發(fā)動(dòng)機(jī)。
經(jīng)常有人說(shuō)得到是最大的負(fù)擔(dān)，我想其原因就是背后有很深的恐懼，恐懼會(huì)失去，正如此段文字所描述的，而對(duì)失去的恐懼又會(huì)令人維護(hù)甚至控制，時(shí)間久了自然導(dǎo)致失去！這就是在愛與怕之間的擺檔！
在你宣布最高的愛時(shí)，你也迎來(lái)了最大的怕。因?yàn)楫?dāng)說(shuō)出“我愛你”之后，你最先擔(dān)心的是，你是否也能聽到這句話。而一旦你聽到這句話，你立刻就會(huì)擔(dān)心自己是否會(huì)失去剛剛發(fā)現(xiàn)的愛。這樣一來(lái)，所有的行動(dòng)就都變成了重復(fù)的行動(dòng)——不停地保衛(wèi)已有的東西，甚至當(dāng)你想辦法保衛(wèi)自己、以免失去神時(shí)，情況亦是如此。
如果一個(gè)人確信自己的美好，確信自己的本性具足，他必定擁有美好的人生。只是大多數(shù)時(shí)候，我們都不相信自己，而導(dǎo)致這個(gè)與人之本我“限制、分離、遺忘”的原因就是，我們承接了人類時(shí)代尤其是來(lái)自父母等重要他人傳遞下來(lái)的限定性信念！
然而假如你知道你是誰(shuí)，知道你是神創(chuàng)造的生命中最美好、最非凡、最優(yōu)秀的，那么你將不會(huì)怕。因?yàn)橛姓l(shuí)能夠拒絕如此美妙的人呢？甚至連神也無(wú)法在這樣的生命中找出缺點(diǎn)。 可是你不知道你的真實(shí)身份，你以為你非常卑微。美好如你，這種認(rèn)為自己微不足道的觀念是從哪里來(lái)的呢？它來(lái)自那些你最為重視的人。也就是你的父親和母親。
這一段精辟的闡明了一個(gè)人的內(nèi)在如何從本源具足的精靈被消減到凡間破孩兒這一“實(shí)相”的過(guò)程。就是林文采老師心理營(yíng)養(yǎng)中說(shuō)的，重要他人如何影響著孩子自我概念的形成過(guò)程，也是心理學(xué)上所說(shuō)的創(chuàng)傷在生活中不經(jīng)意間烙下的根據(jù)。真是經(jīng)典描述。
他們是最愛你的人。他們?cè)趺磿?huì)對(duì)你說(shuō)謊呢？可是難道他們不曾對(duì)你橫挑鼻子豎挑眼嗎？難道他們不曾讓你乖乖待著別多嘴嗎？難道他們不曾在你最興高采烈的時(shí)候潑你冷水嗎？難道他們不曾慫恿你放棄某些你最大膽的想象嗎？ 這些都是你接受到的信息，雖然它們并不符合標(biāo)準(zhǔn)，因而不算是神的信息，可是對(duì)你來(lái)說(shuō)它們便是神的信息，因?yàn)檎f(shuō)出這些話的人，在你的宇宙里無(wú)疑便是神。
天啊，真是字字戳中要改！當(dāng)孩子從父母那里接受到有條件的愛，孩子就只能學(xué)會(huì)愛就是有條件的，即使對(duì)自己也不會(huì)慷慨的給予無(wú)條件的愛，如此才衍生出來(lái)自責(zé)、內(nèi)疚、自卑、無(wú)價(jià)值感等等，然后再投射到外在，成長(zhǎng)中的經(jīng)驗(yàn)讓已經(jīng)被局限了的人無(wú)法想象出無(wú)條件的愛是怎樣的！即使開始學(xué)習(xí)信任無(wú)條件的愛，依然想象不出無(wú)條件的愛是怎樣的尺度！汗顏的同時(shí)也是對(duì)我深刻的提醒。
正是你的父母讓你認(rèn)識(shí)到愛是有條件的——你曾許多次領(lǐng)教到他們的條件；而且你將這種經(jīng)驗(yàn)帶入到你自己的愛的關(guān)系。 你也將這種經(jīng)驗(yàn)帶給我。 根據(jù)這種經(jīng)驗(yàn)，你得出了關(guān)于我的結(jié)論。在這個(gè)框架之內(nèi)，你說(shuō)出了你的真相?！吧袷谴葠鄣纳?，”你說(shuō)，“但假如你違背了他的戒律，他將會(huì)用永恒的冷落和無(wú)盡的責(zé)怪來(lái)懲罰你?！?因?yàn)殡y道你不曾受到親生父母的冷落嗎？難道你沒(méi)嘗到他們的責(zé)怪帶來(lái)的痛苦嗎？那么，你如何能夠想象與我的關(guān)系會(huì)有所不同呢？ 你已經(jīng)忘記被無(wú)條件地愛著是什么感覺。你想不起來(lái)被神愛著的經(jīng)驗(yàn)。所以你試圖根據(jù)你看到的人世的愛，來(lái)想象神的愛該是什么樣的。 你將“父母”的角色投射給神，從而認(rèn)為神會(huì)進(jìn)行評(píng)判，根據(jù)他對(duì)你的表現(xiàn)的滿意程度而給出獎(jiǎng)勵(lì)或懲罰。但這種關(guān)于神的看法太簡(jiǎn)單了，它來(lái)自你們?nèi)祟惖纳裨?。它和真正的我毫無(wú)關(guān)系。
人類的經(jīng)驗(yàn)：有條件的愛！ 靈性的真相：無(wú)條件的愛！ 難怪比尚說(shuō)，宇宙愛你勝過(guò)你愛自己一千一萬(wàn)倍！宇宙對(duì)人的愛是人盡其所能擴(kuò)展自己能感受到的愛后都無(wú)法想象出來(lái)的。
這樣用人類的經(jīng)驗(yàn)而非靈性的真相創(chuàng)建出整個(gè)關(guān)于神的思維系統(tǒng)之后，你們接著又創(chuàng)建了整個(gè)圍繞愛的現(xiàn)實(shí)，它是一種基于怕的現(xiàn)實(shí)。
通常，我們逃不過(guò)以己度人，無(wú)形中在我們面對(duì)遇到的事物時(shí)，我們已經(jīng)被生而為人存在于細(xì)胞記憶中的經(jīng)驗(yàn)對(duì)事物的判斷先入為主。
這種基于怕的愛的現(xiàn)實(shí)統(tǒng)治著你對(duì)愛的經(jīng)驗(yàn)，實(shí)際上，它創(chuàng)造了你對(duì)愛的經(jīng)驗(yàn)。因?yàn)槟悴粌H看到自己接受的愛是有條件的，而且你發(fā)現(xiàn)自己給出的愛也是有條件的。
用這個(gè)注解用來(lái)覺察自我，就能很好的掌握王陽(yáng)明王圣人教人們的如何“致良知”，真是非常簡(jiǎn)潔到位易操作的方法。但凡讓自己趨向收縮、封閉、索取、跑來(lái)、隱藏、獨(dú)吞、傷害的感覺都是不符合良知的，但凡讓自己內(nèi)在處于純?nèi)坏南矏?、和平出于愛時(shí)就是順應(yīng)良知的。
怕是收縮、封閉、攫取、跑開、隱藏、獨(dú)吞、傷害的能量。 愛是擴(kuò)張、開放、贈(zèng)送、停留、敞開、分享、治療的能量。
人的自由意志有選擇的權(quán)利，因此，人的外在顯現(xiàn)的是人的內(nèi)在！
所有人類的思維、話語(yǔ)或舉動(dòng)要么基于怕，要么基于愛。這一點(diǎn)你們別無(wú)選擇，因?yàn)槌艘酝鉀](méi)有什么好選的了。但至于選怕還是愛，你們可以自由決定。
對(duì)，在我們的地球，很多人智慧不是完全來(lái)自傳統(tǒng)世俗教育的教導(dǎo)，比如王陽(yáng)明創(chuàng)立的心學(xué)，老子的悟道，釋迦摩尼的開悟等等，他們的智慧來(lái)自于下載。
要做到這樣，你必須別理那些世俗老師的教誨，他們誠(chéng)然是好意的，可是他們的知識(shí)是錯(cuò)誤的；你應(yīng)該聽取那些智慧來(lái)自別處的人的教導(dǎo)。
這里再次肯定了王陽(yáng)明心學(xué)的高明，薩提亞一切向內(nèi)看的贊，傾聽自己內(nèi)心的聲音，覺察、自省、改變就是一條通往智慧的途徑！
然而最偉大的提醒者并非他人，而是你內(nèi)心的聲音。這是我使用的第一種工具，因?yàn)樗亲罘奖闶褂玫摹?/u>
真是和王陽(yáng)明心學(xué)的《致良知》如出一轍！如此清晰明了，盡管兩位傳訊者不在一個(gè)時(shí)代，不在一個(gè)國(guó)度，不用同種語(yǔ)言，然而真相永遠(yuǎn)是唯一的真理！
內(nèi)心的聲音是我說(shuō)出的聲音中最響的，因?yàn)樗x你最近。只要你能聽清楚，這個(gè)聲音將會(huì)告訴你別的一切是真還是假，是對(duì)還是錯(cuò)，是善還是惡。它便是雷達(dá)，能夠設(shè)定航行的路線，掌控船舶的方向，指引整個(gè)旅程，只要你聽從它。
在薩提亞講師的課堂，我聽到同樣的話語(yǔ)，當(dāng)一個(gè)人開始享受生活的喜悅，他就擁有了創(chuàng)造的能力！
最深層的秘密是，生活不是發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，而是創(chuàng)造的過(guò)程。
常常說(shuō)不拿自己知道的去評(píng)判其他人、事、物，但生活中還是常常會(huì)有，只是有時(shí)不在覺察中，回歸回歸，覺察每個(gè)起心動(dòng)念才是正事！
別去評(píng)判其他人走過(guò)的業(yè)力之路。別妒忌成功，別憐憫失敗，因?yàn)槟悴恢涝陟`魂的權(quán)衡中，什么算成功，什么算失敗。而是意味著無(wú)論在做任何事情的時(shí)候，你都要避免先入之見和自以為是。因?yàn)槊糠N境況都是禮物，每種經(jīng)驗(yàn)中都隱藏著財(cái)寶。
又同于《華嚴(yán)經(jīng)》中的“一切法唯心所現(xiàn)，唯識(shí)所變“；《零極限》中的修藍(lán)博士說(shuō)的一個(gè)人要對(duì)自己看到、聽到、經(jīng)驗(yàn)到的一切負(fù)；100%責(zé)任；演講的何美慧博士所認(rèn)同的……“當(dāng)我覺得這是別人的錯(cuò)“我就失去了對(duì)這件事的主動(dòng)權(quán)和改變的可能性，同時(shí)也失去了自己的力量！
這種思想的境界很高，所有大師遲早都能達(dá)到。因?yàn)樗麄兾ㄓ谐袚?dān)起一切惡果的責(zé)任，才能獲得改變部分惡果的力量。 只要你固執(zhí)地認(rèn)為，這些惡果是別的東西或者別的人對(duì)你“做”的，你便剝奪了自己去改變它的力量。唯有當(dāng)你說(shuō)“這是我做的”，你才能獲得力量去改變它。
一切的發(fā)生，都是一個(gè)目的，幫人認(rèn)識(shí)自己，找回自己！
與改變別人的行為相比，改變你自己的行為容易得多。 改變?nèi)魏问虑榈牡谝徊剑钦J(rèn)識(shí)和接受這樣的事實(shí)：是你選擇了讓它以現(xiàn)在這樣的方式存在。假如你從個(gè)人層面上無(wú)法接受這一點(diǎn)，那么請(qǐng)你明白“我們是一體”的道理，這樣你就能同意了。然后呢，你要想辦法去創(chuàng)造變化，不是因?yàn)槟臣率清e(cuò)誤的，而是因?yàn)樗辉贉?zhǔn)確地表明你真正的身份。 做任何事情的理由只有一個(gè)：向宇宙表明你的真實(shí)身份。
這個(gè)觀點(diǎn)與《零極限》是完全統(tǒng)一！也就是說(shuō)，一切外在都是內(nèi)在的呈現(xiàn)，包括我經(jīng)驗(yàn)到、遇到、看到、聽到……這都只是自我內(nèi)在的告示！只要我開始對(duì)外在的一切負(fù)起責(zé)任，就意味著我借由鏡子的照見來(lái)擦試和清理自我，自然，那鏡中的相也會(huì)隨之改變。
如果你們承擔(dān)起你們對(duì)世界的個(gè)人責(zé)任，甚至只要在內(nèi)心深處覺得你們對(duì)世界負(fù)有個(gè)人責(zé)任，它將會(huì)與現(xiàn)在大不相同
這個(gè)解釋很可靠！贊一個(gè)，每個(gè)人既是造物主，又不是這個(gè)世界獨(dú)立的創(chuàng)造人，人類還有集體意識(shí)！大我！集體意識(shí)創(chuàng)造了時(shí)代，個(gè)人意識(shí)創(chuàng)造了自我生活中的一切顯現(xiàn)。
世界的各種物質(zhì)性混亂，并不是由你獨(dú)力創(chuàng)造的。你創(chuàng)造的是這些事件對(duì)你生活的影響程度。 這些發(fā)生在宇宙中的事件絕不能說(shuō)是你引發(fā)或者創(chuàng)造的。 創(chuàng)造了這些事件的是人類的聯(lián)合意識(shí)。世界上所有人通力協(xié)作，共同生產(chǎn)了這些經(jīng)驗(yàn)。你們每個(gè)人單獨(dú)所做的是在它們之中行動(dòng)，確定它們對(duì)你們的意義，并依據(jù)你與它們的關(guān)系來(lái)確定你的真實(shí)身份和你的本質(zhì)。 因此，你們集體地、單獨(dú)地創(chuàng)造了你們正在經(jīng)驗(yàn)的生活與時(shí)代，以便靈魂能夠?qū)崿F(xiàn)進(jìn)化的目標(biāo)。
這一段如果換種說(shuō)法似乎更好理解，一個(gè)人無(wú)法改變外在發(fā)生的事件和境遇，但可以改變自己的內(nèi)在振頻，從而達(dá)到改變個(gè)人外在的顯化！這也解釋了假如在二戰(zhàn)時(shí)代，一個(gè)人即使對(duì)內(nèi)在負(fù)起100%的負(fù)責(zé)，二戰(zhàn)也不會(huì)因他消失，但他會(huì)創(chuàng)造那個(gè)時(shí)代中他生活經(jīng)驗(yàn)到的一切，比如說(shuō)即使他在戰(zhàn)爭(zhēng)中，戰(zhàn)爭(zhēng)不會(huì)危及到他。
你無(wú)法改變外在的事件（因?yàn)槟鞘怯稍S多人創(chuàng)造出來(lái)的，而你的意識(shí)尚未成熟，不足以單獨(dú)地改變那些被集體地創(chuàng)造出來(lái)的東西），所以你必須改變內(nèi)在的經(jīng)驗(yàn)。這是成為大師的生活之路。
很多時(shí)候，痛苦來(lái)自于評(píng)判，評(píng)判來(lái)自自己的信念系統(tǒng)，每人的信念系統(tǒng)不是生來(lái)就有的，只是依據(jù)他人、自己、環(huán)境、時(shí)代得來(lái)的
痛苦源自你對(duì)事物做出的判斷。移除判斷，痛苦消失。 判斷的依據(jù)往往是從前的經(jīng)驗(yàn)。你關(guān)于事物的看法來(lái)自某個(gè)關(guān)于該事物的先行看法。
體驗(yàn)?zāi)莻€(gè)讓自己內(nèi)在感覺更好的自己，可以成為行為的指導(dǎo)方向！類似“致良知”
世界里沒(méi)有“應(yīng)該”或“不該”。你想做什么就去做吧。去做那些反映你、重新呈現(xiàn)更好的你的事情。如果你想感到難過(guò)，那你就難過(guò)好了
呃！這個(gè)定義令我耳目一新
地獄是歡樂(lè)的對(duì)立物。它是缺陷
再一次被強(qiáng)調(diào)，“靜能生慧”同于佛的教導(dǎo)，基于認(rèn)同人除了物理心智還有一個(gè)高我！想要連接到高能智慧，一個(gè)通道，靜下心來(lái)內(nèi)觀，與身體連接，就有可能獲取“下載”，另外與感受連接，跟從興奮行動(dòng)是另一條與高我連接的通道！
我如何能回憶起它們呢？ 由靜修開始。摒絕外界的雜音，以讓內(nèi)在世界能夠帶給你觀察力。這種內(nèi)觀是你要追求的，然而當(dāng)你深深地關(guān)注外在的世界時(shí)，你便不能擁有它。因此，想辦法盡可能地深入內(nèi)在世界吧。如果你沒(méi)有走進(jìn)內(nèi)在世界，那么與外在世界打交道時(shí)，要由內(nèi)在世界出發(fā)。記住這個(gè)道理： 如果你沒(méi)有走進(jìn)內(nèi)在世界，你就會(huì)一事無(wú)成。
真好，同于咨詢師的設(shè)置，不求不助。
耶穌治愈了那些去找他的人，以及所有那些請(qǐng)人來(lái)向他哀求的人。他并沒(méi)有隨隨便便就給人治病。否則就會(huì)違反神圣的宇宙法則： 讓每個(gè)靈魂去走它的路。
真相啊
耶穌十分慈悲，他熱切地希望以如此壯烈的方式——并創(chuàng)造出這種方式——來(lái)讓世人明白，所有人都能夠上天堂（也就是自我實(shí)現(xiàn)）；而且如果沒(méi)有別的辦法上天堂，那就通過(guò)他吧。因?yàn)樗麘?zhàn)勝了悲慘和死亡。你們也能戰(zhàn)勝。 基督最深刻的教誨并非你們將會(huì)擁有永恒的生命——而是你們本來(lái)就有；并非你們將會(huì)擁有神的手足之情，而是你們本來(lái)就有；并非你們將會(huì)擁有一切你們想要的東西，而是你們本來(lái)就有。 要達(dá)到那種境界，你們只需要明白這個(gè)道理
物理實(shí)相的第一步：想像?。?！
事物最初只能在你的思維中存在。這是創(chuàng)造的第一步。圣父就是思維。你的思維是萬(wàn)物的起源。
人潛能是無(wú)限的，催眠表演一次又一次顯現(xiàn)給了人們。能否施展的關(guān)鍵在于，“人是否相信自己的潛能無(wú)限，相信自己可以成為自己想成為的人，獲得自己想要的一切！”；又想起小時(shí)候人常說(shuō)的：越怕啥越來(lái)啥！你要是擔(dān)心啥偏偏就發(fā)生啥！哈哈哈，真相早在人們口中。
第一定律是，你能夠成為任何你想成為的人，你能夠做任何你想做的事，你能夠擁有任何你想擁有的東西。第二定律是，你會(huì)吸引你怕的東西。
感受是決定你在現(xiàn)實(shí)世界的創(chuàng)造物及顯化什么的決定因素，也是人給宇宙發(fā)出請(qǐng)求的頻率
情緒是吸引力。如果你非常怕某樣?xùn)|西，那你將會(huì)經(jīng)驗(yàn)到它。
這不就是現(xiàn)在量子物理學(xué)研究的成果！
情緒是移動(dòng)的能量。移動(dòng)能量的時(shí)候，你便創(chuàng)造出效應(yīng)。如果移動(dòng)足夠多的能量，你便能創(chuàng)造出物質(zhì)。物質(zhì)是聚合的能量。是四處移動(dòng)的能量。是相互碰撞的能量。
哈！《秘密》《心引力法則》的內(nèi)在原理啊
如果你以特定的方式操控能量，而且操控的時(shí)間足夠長(zhǎng)久，你就能得到物質(zhì)。每個(gè)大師都明白這條定律。這是宇宙的煉丹術(shù)。這是所有生命的秘密。
看起來(lái)，大多數(shù)靈性課程都強(qiáng)調(diào)讓學(xué)員運(yùn)用感覺的創(chuàng)造力去對(duì)抗信念系統(tǒng)（思維）的創(chuàng)造力，不太讓人直接去用思維的創(chuàng)造力，而思維的創(chuàng)造力其實(shí)是非常強(qiáng)大的。只是思維的緣于信念系統(tǒng)，信念系統(tǒng)的改變是比較困難的
思維是純粹的能量。你現(xiàn)在所有、曾經(jīng)有過(guò)、將來(lái)會(huì)有的每個(gè)思維都是創(chuàng)造性的。
我想我可以把這個(gè)理解為，為什么大多靈性課讓人鉚釘在：愛、喜悅、和平中，最終目的為的是，創(chuàng)造美好的現(xiàn)實(shí)！
相似的能量吸引相似的能量——形成（用簡(jiǎn)單的話來(lái)說(shuō)）相似的能量“塊”。當(dāng)足夠多的同類“塊”彼此相遇，相互沖撞，它們就會(huì)（也用簡(jiǎn)單的話來(lái)說(shuō)）相互“黏合”。因而，需要多得超乎想象的同樣能量“黏合起來(lái)”才能形成物質(zhì)。但物質(zhì)是由純粹的能量形成的。實(shí)際上，這也是物質(zhì)唯一能夠形成的方式。
這就是《祈禱的力量》《念力的秘密》啦，解釋的如此清楚
大型的團(tuán)體或組織常常發(fā)現(xiàn)聯(lián)合思維（或者是有些人所說(shuō)的公禱）能夠產(chǎn)生制造奇跡的力量。
這三條的確是宗教也好，心理學(xué)也好，生活經(jīng)驗(yàn)也好所公認(rèn)的！但生活中的人常常會(huì)忘記，很多時(shí)候人們被怕的變相呈現(xiàn)：恐懼、擔(dān)心、焦慮、緊張等等所驅(qū)使做出回應(yīng)，忘了愛才擁有最偉大的力量！
人類所有神圣的經(jīng)書，你們創(chuàng)造過(guò)的所有宗教信仰和宗教傳統(tǒng)的經(jīng)書，都清楚地記載著這樣的建議：別怕。你認(rèn)為這是偶然的嗎？ 這些定律十分簡(jiǎn)單：
1.思維是創(chuàng)造性的。2.怕吸引相似的能量。3.愛無(wú)所不在。
對(duì)，無(wú)條件的愛是生命的本源
愛是終極的實(shí)在。它是唯一。是全部。愛的感受是你對(duì)神的經(jīng)驗(yàn)。 在最高的真實(shí)中，愛是那里現(xiàn)在、過(guò)去和未來(lái)的全部。
“成為神”和“我是神”是完全不同的兩個(gè)層面，成為神是活出內(nèi)在神性，這是知行的合一，喊出“我是神”頂多類似于帶了個(gè)神的面具！
你可以選擇成為神，而非僅是被告知你是神；
很多時(shí)候我們以為恨是愛的另一端，實(shí)質(zhì)，怕才是愛的另一端，恨只是愛的另一個(gè)面相，這個(gè)對(duì)極了，恨常常是因?yàn)椤皭邸岸坏谩?/b>
怕是愛的另一端。這是最主要的兩極。
Chapter 02
人與神的連接，無(wú)處不在，觸摸不到神，只是因?yàn)槿说膱?zhí)念，執(zhí)念導(dǎo)致人與神性的分離。這個(gè)故事就是最好的詮釋。 一個(gè)關(guān)于信仰的故事 有一位非常虔誠(chéng)的人，誠(chéng)心歸佛，有一次發(fā)大水，這個(gè)人住在5樓，水到一樓的時(shí)候，有人通知快走吧，老人說(shuō)我不走，我相信佛會(huì)救我的，水到三樓的時(shí)候，有人劃著船過(guò)來(lái)說(shuō)上船吧，老人說(shuō)我不走，我信仰佛會(huì)救我的，水到五樓的時(shí)候，直升機(jī)過(guò)來(lái)說(shuō)上來(lái)吧，老人說(shuō)我會(huì)以特殊的方式得救的，結(jié)果老人被淹死了，老人信奉佛當(dāng)然去了天堂，到了天堂老人很難過(guò)的問(wèn)佛，為什么不來(lái)救他，佛說(shuō)我連續(xù)救你三次你都不上來(lái)。 試問(wèn)我們生活中有多少事情都是這樣把機(jī)會(huì)白白流失的，總以為我很懂，我知道，還有機(jī)會(huì)等等！ 我們老的太快，覺察的太慢，不管是否覺察，生命一直在前進(jìn)呀！且行且珍惜。
認(rèn)為神只能以一種方式在生活中出現(xiàn)。這是非常危險(xiǎn)的觀念。 它阻礙你明白神無(wú)所不在的道理。如果你認(rèn)為神只有一種模樣，或者只有一種聲音，或者只有一種存在方式，你就會(huì)日日夜夜都看不到我。你將會(huì)畢生尋找神，卻找不到她。
我想，很多時(shí)候我們被自己的定義所迷惑，分不清真相，接下來(lái)我需要誠(chéng)實(shí)于自己的感受，敞開、體驗(yàn)，去自己的內(nèi)在尋求答案！
有人說(shuō)，如果你不能從污穢卑微中看到神，你便不能全面地理解神。那是偉大的真相。
宇宙無(wú)分別是時(shí)時(shí)事事處處，這才是至高的真理，
你覺得我會(huì)厭惡這些，喜愛那些嗎？我告訴你吧，沒(méi)有我厭惡的東西。對(duì)我來(lái)說(shuō)，沒(méi)有什么是可惡的。一切都是生活，而生活是神的禮物，是難以言喻的財(cái)富，是神圣中的神圣。
這段話再次告訴我，二元對(duì)立實(shí)則為物體的兩個(gè)面相，萬(wàn)物為一體！宇宙或者說(shuō)神對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物都是沒(méi)有評(píng)判的。又像《心經(jīng)》里說(shuō)的：“舍利子，諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減”。二元性只是人類根據(jù)自己的主觀評(píng)判給出的一個(gè)定義，非宇宙萬(wàn)物本身所有！
我對(duì)熱的愛并不多于對(duì)冷的愛，對(duì)高的愛并不多于對(duì)低的愛，對(duì)左的愛并不多于對(duì)右的愛。這些全是相對(duì)的。
也就是說(shuō)，我所有的評(píng)判只是緣于我做為人所承接來(lái)的信念系統(tǒng)，我不需要固守我的信念系統(tǒng)，但仍然可以持有我的信念系統(tǒng)，只是當(dāng)我的某個(gè)信念類不能再支持到我的幸福喜悅和平，似于風(fēng)化掉的磚瓦不能再支持它的整個(gè)結(jié)構(gòu)時(shí)，我就需要置換掉那個(gè)不再讓我感覺好的信念，也就是換掉那塊問(wèn)題磚瓦，就Ok。
你的是非觀念僅僅是觀念而已。它們是一些思維，形成和創(chuàng)造你的真實(shí)身份的本質(zhì)。改變它們的理由只有一個(gè)：那就是你的真實(shí)身份讓你感到不快樂(lè)。改變的用意也只有一個(gè)：那就是讓你對(duì)你的真實(shí)身份感到快樂(lè)。 唯有你能知道你是否快樂(lè)。
太棒了，我們不因?yàn)樯谋驹磥?lái)自神，每個(gè)人都有具足的神性而忽略了或者否定掉生而為人的人性部分的存在，這是對(duì)人倫的尊重！
如果你的價(jià)值觀對(duì)你有用，請(qǐng)堅(jiān)持它們。請(qǐng)為它們辯護(hù)。請(qǐng)為保護(hù)它們而奮斗。
這讓我想到了甘地。當(dāng)一個(gè)人開始為了堅(jiān)持或者維護(hù)認(rèn)可的價(jià)值觀走向傷害時(shí)，就失去可愛！
如果你的價(jià)值觀對(duì)你有用，請(qǐng)堅(jiān)持它們。請(qǐng)為它們辯護(hù)。請(qǐng)為保護(hù)它們而奮斗。 然而請(qǐng)尋找一種不會(huì)傷害任何人的奮斗方式。傷害并非治病救人的靈丹妙藥。
這段幾乎是肯定了王陽(yáng)明王圣人的“心即理”，一切的理都在自己的內(nèi)在，去問(wèn)自己的良知（包括感覺）“致良知”，而不是用思維判斷，當(dāng)一個(gè)不自覺的開始運(yùn)用外在的理來(lái)評(píng)判時(shí)，此等套用不亞于犯罪！
如果有罪行這種東西的話，那么這就是罪行：任由你們自己因?yàn)閯e人的經(jīng)驗(yàn)而變成現(xiàn)在的你。這就是你們所有人犯下的“罪行”。你們沒(méi)有等待你們自己的經(jīng)驗(yàn)，你們把別人的經(jīng)驗(yàn)當(dāng)成福音（真的是這樣），然后，當(dāng)你們初次遭遇真實(shí)的經(jīng)驗(yàn)時(shí)，你們就會(huì)用已有的認(rèn)識(shí)去覆蓋這次遭遇。 如果你們沒(méi)有這么做，你們也許會(huì)擁有完全不同的經(jīng)驗(yàn)——這種經(jīng)驗(yàn)也許會(huì)證明你們?cè)瓉?lái)的老師或者認(rèn)識(shí)來(lái)源是錯(cuò)誤的。而在絕大多數(shù)情況下，你們不想令你們的父母、學(xué)校、宗教、傳統(tǒng)和經(jīng)書出錯(cuò)——所以你們否定了自己的經(jīng)驗(yàn)，繼續(xù)根據(jù)別人所說(shuō)的去思考。
好精辟的論斷，贊賞
“如果神想要人們嚴(yán)格遵從他的戒律，那他為什么要?jiǎng)?chuàng)造出機(jī)會(huì)讓人們違反那些戒律呢？”啊，你們的老師告訴你們——因?yàn)樯裣胍銈儞碛小白杂傻囊庵尽??？墒牵绻x了這個(gè)，沒(méi)選那個(gè)，你們就要遭到責(zé)罰，這算什么自由的選擇?。咳绻白杂傻囊庵尽辈皇悄銈兊囊庵?，而是別人的意志，并且你們非遵從不可，那它怎能被稱為自由呢？那些如此教導(dǎo)你們的人把神變成了偽君子。
這真是對(duì)宗教儀式透徹的，最好的解讀！
你們大多數(shù)人因此將成年生活的大部分都用于尋找“正確”的方式去崇拜神，去遵從神，去為神服務(wù)。這一切的搞笑之處在于，我并不需要你們的崇拜，也不需要你們的遵從，更不需要你們來(lái)為我服務(wù)。 這些是古代那些暴君——通常是妄自尊大、杯弓蛇影、專制濫權(quán)的君王——要求他們的臣民做出的行為。它們根本就不是神的戒律——而離奇的是，世界到現(xiàn)在尚未明白這些戒律是偽造的，與神的需要或者欲望毫無(wú)關(guān)系。 神沒(méi)有需要。神就是太極：太極就是一切。因此，從定義上來(lái)講，神不需要也不缺少任何東西。
神的欲望即人最大的欲望：認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)人的神性，最輝煌的神性——認(rèn)識(shí)真正的自我。欲望與需要的區(qū)別，這里的欲望是朝向喜樂(lè)的終極方向，需要是控制和必須。
不是這樣的，我的孩子，讓我通過(guò)這本書再次向你們澄清：我沒(méi)有需要，也沒(méi)有要求。 這并不意味著我沒(méi)有欲望。欲望和需要不是相同的東西（不過(guò)你們大多數(shù)人在現(xiàn)世生活里將它們混為一談）。 欲望是所有造物的起點(diǎn)。它是最初的思維。它是內(nèi)在于靈魂的偉大感受。它就是神，決定著接下來(lái)將要?jiǎng)?chuàng)造的東西。 那神的欲望是什么呢？ 我的第一個(gè)欲望是，認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)我自己，最輝煌的我自己——認(rèn)識(shí)真正的我。
借由探索和經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程，活出無(wú)條件的愛，活出喜樂(lè)富足本身
我的第二個(gè)欲望是，你們將會(huì)認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)?zāi)銈兊恼鎸?shí)身份，利用我賦予你們的能力，隨心所欲地選擇任何方式去創(chuàng)造和經(jīng)驗(yàn)?zāi)銈冏约骸?我的第三個(gè)欲望是，整個(gè)生命的過(guò)程在每個(gè)此刻都能經(jīng)驗(yàn)到持續(xù)的歡樂(lè)、不斷的創(chuàng)造、無(wú)盡的成長(zhǎng)和完整的滿足。
這五種態(tài)度，最容易做到的就是感恩，感恩是最容易培養(yǎng)的，難怪很多靈性課程說(shuō)通往神性的捷徑是感恩！不過(guò)現(xiàn)在的我看來(lái)，感恩、祝福、歡樂(lè)、寬容還有喜愛，隨著自我成長(zhǎng)都可以輕易的做到了！
歡樂(lè)、喜愛、寬容、祝福和感恩。 這些是神的五種態(tài)度，
這簡(jiǎn)直就是王陽(yáng)明“格物”前的“致良知”
是的，堅(jiān)持你的價(jià)值觀——只要你經(jīng)驗(yàn)到它們對(duì)你有用。然而要仔細(xì)看清楚，這些你用思維、話語(yǔ)和行動(dòng)保衛(wèi)的價(jià)值觀是否將你心目中最美好的自己帶入你的經(jīng)驗(yàn)空間。
