“己所不欲，勿施于人”，是做人的底線。

“己所不欲，卻施于人”，你丫是在耍橫。

“己所欲，施于人”，是人之常情，

“汝之蜜糖，亦求同享”。

“己所欲，勿施于人”，是大道，

明白“汝之蜜糖，彼之砒霜”并不難，

難的是做到且成為準(zhǔn)則。

首先舉兩個(gè)例子：

第一個(gè)：

當(dāng)代作家王蒙在一篇文章中寫道：一個(gè)母親從寒冷的北方剛回來，就會張羅著給自己的孩子添加衣服，一個(gè)父親騎自行車回家騎得滿頭大汗，就會爭著給孩子脫衣服。父母餓了，也勸孩子多吃一點(diǎn)，父母撐了，就會痛斥孩子太貪吃。

第二個(gè)：

這是很久以前報(bào)紙上報(bào)道過的一個(gè)事件，美國亞特蘭大有一對堅(jiān)定的素食主義者，他們愛護(hù)動(dòng)物，不吃跟動(dòng)物有關(guān)的任何食品，然后他們生了個(gè)孩子，堅(jiān)持只用蘋果汁和豆奶喂養(yǎng)他們的新生兒，六周之后，孩子被活活的餓死，夭折的時(shí)候，孩子體重只剩下了1.6公斤，而美國的法律非常厲害，美國的法律以蓄意謀殺過失殺人以及虐待兒童等多重罪名判處這對父母雙雙終身監(jiān)禁，走到這樣的極端，就不是笑話，而是悲劇了。

這兩個(gè)例子里，笑話有，悲劇也有。

以為自己就是尺度是人最容易犯的錯(cuò)誤。

而人的這種以自己的好惡為尺度

來判斷事物的特點(diǎn)，

幾乎可以上笑話大全。

而笑過頭了，可能就是悲劇了。

而我們的身邊的生活中又何嘗不是有這么一群人的存在，似乎都在給我們強(qiáng)加思想和行為。

想一想，這個(gè)世界上總有那么一群男盆友，總想打扮打扮你。覺得你的穿著打扮不夠淑女不夠凸顯身材，甚至連你的單肩包都要被指責(zé)一通說“你看人家背的雙肩包多可愛啊”......他們總覺得他們覺得好看的才是好看的，你喜歡的東西都是什么玩意兒??！

可是，你才什么玩意兒呢！你以為你是服裝搭配師還是走在時(shí)尚和潮流前端的cool cool boy？我穿牛仔T恤怎么啦？我就愛拿個(gè)單肩包怎么啦？吃你家米了用你家電了？我追求舒適難道礙著世界啦？

想一想，你的身邊是不是總有那么一群自戀主義者，以為世界就是以他為中心。他喜歡什么仿佛世界上的都得和他一起喜歡，誰要是持了反駁意見就會面臨質(zhì)疑轟炸和說服轟炸。誰要是喜歡上什么他們不喜歡的人物或者東西，他們就會拿出那個(gè)人物或者東西的缺點(diǎn)無限放大試圖讓你放棄你的喜歡，比如我說“我喜歡鄭爽”，然后，他們就會投來鄙夷的目光，先說一句不喜歡鄭爽，然后就開始扒鄭爽的各種......這真的會讓購物失了心情，會讓吃飯沒了食欲的......拜托，我知道你不喜歡，可是你沒必要當(dāng)著我的面開始巴拉巴拉好么？

想一想，我們的周圍是不是總有那么一群父母，以為他們覺得好的就要孩子遵循他們的意愿。比如父母小時(shí)候喜歡舞蹈或者畫畫但是沒有經(jīng)濟(jì)能力而沒有學(xué)習(xí)，等孩子長大以后就開始讓孩子學(xué)習(xí)畫畫舞蹈，并且上各種輔導(dǎo)班，希望孩子考一個(gè)名牌大學(xué)，希望他有一個(gè)非常好的學(xué)習(xí)成績，他們會安排他們覺得好的路然后鋪給孩子走，不管孩子喜歡與否......孩子考了90分要被罵一頓，孩子考了80分還要被打一頓，報(bào)紙上不止一次報(bào)道過，孩子最后自殺甚至殺害父母的悲劇。

以上所有這種出于好意的愿望，用不適當(dāng)?shù)姆绞綇?qiáng)加給別人的，其實(shí)就是所謂的己所欲而施于人......

我們都知道己所不欲勿施于人，那么己所欲呢？就要施于人嗎？恐怕也是不行的吧。

孔子雖講“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。”其中“利人”和“達(dá)人”并不等于拿你的好惡來強(qiáng)加給別人。他推崇中庸，凡事都要講無過無不及，所以，對他的處事原則我們都應(yīng)該從基本精神上領(lǐng)會，不可以過度發(fā)揮，更不應(yīng)該把它絕對化。

“汝之蜜糖，亦求同享”。你以為你所喜愛的旁人也喜愛，你以為你所恐懼的旁人也恐懼，你以為你最厭惡的對旁人也十分有害，而事實(shí)往往不是完全如此，甚至完全不是如此。也許“汝之蜜糖，彼之砒霜”。

己所不欲勿施于人，己所欲亦勿施于人。請多一些的包容給他人，請多一些的選擇給他人，請多一些的自由給他人。