唐太宗 李世民 (599-649)
中華帝國千古一帝，為唐代第二位君主，高祖李淵之次子。出生于武功（今陜西武功西北），四歲時曾有相面先生預言說，此子將來必能濟世安民，因以為名。隋煬帝大業(yè)十一年（615），煬帝被突厥始畢可汗率兵圍困在雁門（今山西代縣），年僅十六歲的李世民應募勤王，嶄露頭角。大業(yè)十三年（617），李淵被任為太原留守，李世民隨從來到晉陽（今山西太原）。
這時隋政已衰，天下大亂，李世民便廣交英雄豪杰，積極招兵買馬，準備舉兵反隋，奪取天下。他的密友、晉陽縣令劉文靜因受瓦崗軍首領李密株連，被捕入獄。
李世民以探視為名，與他在獄中擬定了召募兵士、西入關中、創(chuàng)立帝業(yè)的起兵計劃，并通過隋晉陽宮副監(jiān)裴寂將這個計劃轉告給了李淵。李淵在晉陽起兵以后，李世民與其兄李建成分統(tǒng)左、右兩軍，并肩作戰(zhàn)，于大業(yè)十三年十一月攻克長安。唐朝建立后，李世民以功被拜為尚書令、右武候大將軍，進封秦王。
在玄武門之變后迫使李淵退位奪得最高權柄，自古以來為權力斗爭、人類的親情也會變得非常的冷酷，唐太宗雖然取得了人生命運的輝煌成就，但是他的內心始終是不安的。人性中的善惡兩面、在李世民的心中無時無刻的進行拉扯和糾結。此時此刻只有宗教的力量才能克服這種恐懼和內心的不安，作為儒家倫理道德的孔孟思想、顯然是不能給李世民帶來慰籍的，相反還可能增加了負罪感。
這時候一位天時地利的人物“玄奘”法師（沒錯就是西游記里唐僧的人物原型）從印度留學回來并且?guī)砹舜蟪朔饘W經(jīng)典《瑜伽師地論》。據(jù)說這部經(jīng)典是印度佛學大師“世親菩薩”通過打坐入定出神后、上升到兜率天聽彌勒菩薩講授《唯識學》的記錄，整部著作有一百多卷，論述了從博地凡夫通過修行到達成佛境界的整個方法路徑和印證步驟。
玄奘法師多次應李世民的邀請在皇宮里開宗名義親授《瑜伽師地論》，聽的唐太宗是連連稱道，甚至在自己駕崩前的一天，還在和玄奘法師在華清池里探討佛學方面的知識。李世民甚至說：九流十家與此論相比猶如海里一滴水。后來玄奘法師依此開創(chuàng)了中國佛教《唯識法相宗》并且著有《成唯識論》一書。玄奘法師也被稱謂三藏法師，因為他精通佛學的：經(jīng)藏、律藏和論藏?！洞筇迫厥ソ绦颉肪褪且徊刻铺诨实蹖ｉT為玄奘法師的佛學理論成就、以及對《瑜伽師地論》歌功頌德的一篇文章。在《大唐三藏圣教序》里李世民非常謙卑，并且對玄奘法師無比的贊嘆和標榜。他說玄奘法師是：松風水月未足比其清華、仙露明珠詎能方其朗潤。簡直是捧到天上了！唐太宗生前非常推崇王羲之的書法，他甚至為了得到《蘭亭序》一帖，不惜周折的派自己的間諜去施行雅騙。唐太宗的書法成就也很高，只不過不是帝王的功名掩蓋了他在書法上的成就而已。他是宗法二王的，主要是王羲之。因此他命另一位高僧（懷仁）將這部序用集字的方法，將王羲之的字體拼湊成全文，實屬不易之舉。《大唐三藏圣教序》通篇辭章華麗優(yōu)美，彰顯了一代帝王的文治水平到達了一個非常高的程度。此序當然也成了后世學書者必臨的法帖之一。
