剛畢業(yè)的時候看過劉瑜的《觀念的水位》，到如今已所記不多，但依稀記得那是一本好書。

這本《可能性的藝術(shù)：比較政治學30講》，源自劉瑜在知識付費平臺的講稿，分析民主在各個國家的發(fā)展狀況，值得一讀。

表親專制

表親專制，有別于政府專制，君主專制，而是一種來自民間的專制。

比如印度的種姓制度，政府早已明文規(guī)定種姓歧視違法，但民間仍然有很多人因為種姓歧視而侮辱、甚至毆打他人。

表親專制在政治上導致的后果為，認同邏輯勝過理性邏輯。某個官員犯了錯，認同邏輯認為這個官員是自己人，可以原諒；理性邏輯認為，不能讓這個官員繼續(xù)留在官位上。

盲目追星，也可以認為是一種表親專制。

因為哥哥長的帥，他唱歌不好聽，沒有演技，這些都不無關(guān)緊要。最終導致的后果，市面上充滿無腦偶像劇，有演技的演員沒有機會演戲。

表親專制，其實就是人言可畏。

最后

可能我對政治是真不感興趣，書中例舉很多國家的發(fā)展歷程，我沒有關(guān)注民主是如何發(fā)展和轉(zhuǎn)變，更多的是對其中的故事（社會）感興趣。

比如，印度和中國一樣多民族，多人口，為什么相對于中國的安穩(wěn)，印度是如此的分裂？津巴布韋是如何從一個石油出口大國，墮落成一個通貨膨脹的笑話？韓國當時經(jīng)濟高速發(fā)展，為什么還會有那么多的民間運動？

作者在書中只是簡單介紹各個國家的發(fā)展歷程，對于我，也許看一些詳細介紹國家社會的書籍會更有趣。

每周都要讀書啊

2022.5.13