今日分享，在認(rèn)知中享受審判

在吳伯凡認(rèn)知方法論里面，更加清晰了對認(rèn)知和成長的定義，或者說以前的定義是模糊和不同的表述概念。其實(shí)在他的概念里面講的是無知極樂，認(rèn)知痛苦。

并不是說否定了其概念，而是表述和側(cè)重于另外一個觀點(diǎn)。只有在認(rèn)知的概念里面，煎熬的去獲取，才能感覺到久旱甘霖的清甜。

舉個例子，看完《奇特的一生》這本書，開始學(xué)習(xí)里面對時間的統(tǒng)計和逐一的記錄，漸漸的發(fā)現(xiàn)自己對時間的敏感程度還沒有建立起來，反而對于時間的無意識荒廢3而感覺可恥，尤其是無意識的，當(dāng)自己有意識的去做一件事情，有意識的用時間的財富去換取想要得到的東西的時候，感覺到了平衡和充實(shí)，即使有意識的用一個小時發(fā)呆，這是一種在統(tǒng)計階段的可控的意愿。

當(dāng)自己無意識的去做一些事情，終而復(fù)始的循環(huán)，可以說麻木的享受，用前一段時期學(xué)到的詞語，叫進(jìn)入了舒適區(qū)，當(dāng)回過頭來看的時候，發(fā)現(xiàn)，在舒適區(qū)里面是那么的荒蕪，無意識的堆疊了一堆積木。只有在改變的時候，面對不足和危機(jī)的時候，才清醒的知道自己是清醒的，不是麻木的，是在清醒的去認(rèn)知，去更新自己，蛻變自己。當(dāng)自己在蛻變的時候，清醒的去提升的時候，便是極樂。

時刻清醒的認(rèn)知自己，清醒的面對危機(jī)，定位?？梢哉f犯賤，人就是一個犯賤的物種，或者可以用一個好聽的詞語來包裝而已。