? ? ? ? ? 回學(xué)校已經(jīng)一個(gè)周，大致達(dá)至工作的狀態(tài)。每日仍忍不住在同一時(shí)段完成多項(xiàng)工作。因此，無法專注地思考，工作流于表面。這是必須要批評(píng)自己的地方。一是對(duì)自己要有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)，再者，要對(duì)自己也要有一個(gè)清晰的定位。前者面向現(xiàn)在，后者面向未來。

? ? ? ? ?做事情仍然有些拖沓的傾向，總是喜歡把簡單的工作放在前面，困難的工作放在后面。這樣看來，雖然每日工作可以完成八成的量。但是從質(zhì)量來看，也就完成一半的樣子。今日準(zhǔn)備人大的報(bào)考材料，忽然看到?jīng)]有報(bào)名確認(rèn)。突然心急如焚。一件小事顯現(xiàn)出來的問題卻不容忽視，一方面，碎片化閱讀越來越嚴(yán)重，僅僅吸收片段的知識(shí)，細(xì)節(jié)方面把握不到，應(yīng)用的時(shí)候，無法提煉出要點(diǎn)，或者遺漏細(xì)節(jié)。結(jié)果自然是手忙腳亂。今天這個(gè)事情一定要引以為戒。

? ? ? ? 昨日，開組會(huì)，靳老師講泛讀與精讀的關(guān)系。重點(diǎn)地提到，精度往往比泛讀更為重要。從某種程度上講，要成為一個(gè)“專家”，精讀是必過的門檻。但是作為一個(gè)致力于投身學(xué)術(shù)，投身社會(huì)實(shí)踐的人來講，“只取一瓢飲”的生活不足為取。一人之思索與實(shí)踐必然受其生活之環(huán)境之影響。梁漱溟先生嘗講，其長期關(guān)注的問題主要有兩個(gè)，一是人生問題，再一就是中國問題，突出表現(xiàn)為農(nóng)村問題。先生所言兩個(gè)問題，前一個(gè)無人可避免，后者恰為我的專業(yè)主修，亦當(dāng)不可不思考。懷特海言，在任何理解之前，先有表達(dá)。而在表達(dá)之前，先有對(duì)重要性的感受。改革開放后，中國面臨大范圍的制度變遷，社會(huì)制度、結(jié)構(gòu)、面貌均發(fā)生劇烈變化。值此情境中，不會(huì)沒有困惑，而困惑累積所生之問題，促使我于學(xué)術(shù)傳統(tǒng)中尋求解答，或者解決方案。我想，如若未有太大的變動(dòng)，吾將投身這兩個(gè)問題。

? ? ? ? ?接下來的半年時(shí)間里，放慢自己的節(jié)奏，放棄手機(jī)，進(jìn)入深入的思考。必要的時(shí)候放棄電腦，放棄網(wǎng)絡(luò)，給自己一個(gè)完全安靜獨(dú)處的時(shí)間。如是，有兩個(gè)能力必須要有所提升，一是表達(dá)的能力，表達(dá)所體現(xiàn)的乃是對(duì)問題的理解能力于批判思考能力。而是實(shí)踐與思考的關(guān)系要處理好。內(nèi)傾性人格的人的確會(huì)在陌生的環(huán)境中感到不自在。但是如果調(diào)整的好，并且準(zhǔn)備充分的話，肯定可以克服掉這個(gè)問題。典型者如羅永浩，如果想做的好，就玩命準(zhǔn)備。

? ? ? ? ?最近人際關(guān)系問題處理更好了。這一點(diǎn)是值得肯定的。心境的修行事一個(gè)持續(xù)不斷的過程。世事變換，多經(jīng)歷一些挫折有時(shí)候并不是意見壞事情。每次的困境都會(huì)讓自己精神得到磨煉和蛻變。如是，豐富的可不僅僅是經(jīng)驗(yàn)。

? ? ? ? 心向往之，便要投入十二分努力。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 笑非

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?戊戌年于紫金港