瀛奎律髓60·卷20梅花類,詠梅詩(shī)沒有抒情寓意,很難寫出好詩(shī)

前言

?方回說(shuō),四言詩(shī)中的梅,在《尚書·說(shuō)命》中就有:“若作和羹,爾惟鹽梅“,《詩(shī)經(jīng)1國(guó)風(fēng)·召南》中有:摽有梅。這些都是指梅的果實(shí) ,當(dāng)時(shí)”未以其花為貴也.”,而“梅以花貴自戰(zhàn)國(guó)始”。

七言詩(shī)詠梅始自漢武帝柏梁詩(shī):枇杷橘栗桃李梅;五言詩(shī)始自晉陸凱贈(zèng)范曄:折梅逢驛使,寄與隴頭人;

往后,就一發(fā)不可收拾了,幾乎每個(gè)詩(shī)人都有幾首梅花詩(shī)。方回在這一卷中,選錄了五律62首,七律多達(dá)148首。

一、庭梅詠?張九齡

芳意何能早,孤榮亦自危。

更憐花蒂弱,不受歲寒移。

朝雪那相妒,陰風(fēng)已屢吹。

馨香雖尚爾,飄蕩復(fù)誰(shuí)知。

這首詠梅詩(shī),通篇說(shuō)了一個(gè)“危”字,而不是梅。方回點(diǎn)評(píng)說(shuō):

詳味詩(shī)思,蓋為李林甫所陷,先罷相,又坐舉。周子諒為御史,貶荊州長(zhǎng)史,此荊州詩(shī)也。

張九齡是唐玄宗時(shí)期的賢相,但是因?yàn)槭艿嚼盍指Φ呐艛D,所以越發(fā)小心謹(jǐn)慎。張九齡曾經(jīng)作《詠燕》詩(shī),表明不想爭(zhēng)權(quán)奪利的心跡,但還是被罷相了。

賀賞評(píng)價(jià)的更深入一些:

余觀此詩(shī),字字危栗,起結(jié)皆自占地步,正是寄托之詞,亦猶《詠燕 》,特稍深耳。若只作梅花詩(shī)看,更謂梅花詩(shī)必當(dāng)如此作,豈惟作者之意河漢,詩(shī) 道亦隔萬(wàn)重。

賀裳認(rèn)為這首《庭梅》和《詠燕 》都借詠物寄托深意,《詠燕 》詩(shī)云:

海燕雖微渺,乘春亦暫來(lái)。豈知泥滓賤,只見玉堂開。

繡戶時(shí)雙入,華堂日幾回。無(wú)心與物競(jìng),鷹隼莫相猜。

海燕也好,梅花也好,都是比興之法寫詠物詩(shī),其實(shí)說(shuō)得就是張九齡自己。

二、江梅   杜甫

梅蘂臘前破,梅花年後多。

絶知春意早,最奈客愁何。

雪樹元同色,江風(fēng)亦自波。

故園不可見,巫岫郁嵯峩。

這也是一首詠梅詩(shī),首句有梅,七局有江。不過(guò)通篇表現(xiàn)的是“客愁”之情。首聯(lián)和頸聯(lián)寫景,景中有情。頷聯(lián)和尾聯(lián)主要抒情寫情,以寫景結(jié)束。

《江梅》作于大歷二年(767)初春,當(dāng)時(shí)杜甫客居夔州。?

三、早梅  僧齊已

萬(wàn)木凍欲折,孤根暖獨(dú)回。

前村深雪里,昨夜一枝開。

風(fēng)遞幽香去,禽窺素艷來(lái)。

明年猶應(yīng)律,先發(fā)映春臺(tái)。

前村深雪里,昨夜一枝開。頷聯(lián)為十字句,流水對(duì)。里和開,雖然不工,但頷聯(lián)還算是寬對(duì)。

這首詩(shī)之所以有名,和一字師的故事有關(guān)。北宋陶岳《五代史補(bǔ)》中記載:

時(shí)鄭谷在袁州,齊己因攜所為詩(shī)往謁焉。有《早梅》詩(shī)曰:“前村深雪里,咋夜數(shù)枝開?!惫刃χ^:“數(shù)枝非‘早’也,不如‘一枝’則佳?!饼R己矍然,不覺兼三衣叩地膜拜。自是士林以谷為齊己“一字之師”。

可知,一枝與數(shù)枝相比,突出表現(xiàn)了題目中一個(gè)早字。前四句中,孤根暖獨(dú)回是早,昨夜一枝開也是早 。風(fēng)遞、禽窺,俱是為早梅而來(lái)。尾聯(lián)意思差點(diǎn),沒有余味。

四、江梅           鄭 谷

江梅且緩飛,前輩有歌詞。

莫惜黃金縷,難忘白雪枝。

吟看歸不得,醉嗅立如癡。

和雨和煙折,含情寄所思。

詩(shī)中所說(shuō)的“前輩有歌詞”,指锜的侍妾杜秋娘在宴席中歌唱的《金縷衣》

?勸君莫惜金縷衣,勸君惜取少年時(shí)。?花開堪折直須折,莫待無(wú)花空折枝。?

第七句“和雨和煙折”,即實(shí)現(xiàn)“花開堪折直須折”之意。鄭谷《江梅》隱括《金縷衣》詩(shī)意化用而出。借詠梅抒發(fā)珍惜時(shí)光、珍惜眼前人的情感。

五、梅花   王珪

冷香疑到骨,瓊艷幾堪餐。

半醉臨風(fēng)折,清吟拂曉觀。

贈(zèng)春無(wú)限意,和雪不勝寒。

桃李有慚色,枯枝試并欄。

王珪(1019年—1085),字禹玉,宋神宗熙寧年間宰相。他作詩(shī)喜歡用珍寶對(duì)仗,人稱至寶丹體:

王禹玉詩(shī)多用“珍”、“寶”、“黃金”、“白玉”為對(duì),時(shí)號(hào)“至寶丹”?!对?shī)話總龜》前七

所以方回點(diǎn)評(píng)說(shuō):

其香到骨,其艷堪餐,起句十字已不茍,中二聨皆清爽,不可以至寶丹忽之也。

方回說(shuō),中間二聯(lián)寫梅花都很清爽,可不像王珪其他的對(duì)仗句總是用“黃金、白玉“那么俗氣,所以不可因”至寶丹體“而忽略他的這類作品。

香是嗅覺、折是觸覺、觀與瓊艷是視覺,瓊艷,如美玉一般艷麗。尾聯(lián)把雪中的梅花對(duì)比干枯的桃李,同在欄桿之前,一榮一枯。

王珪筆下的梅花,顯示出一種高潔孤傲的性格品質(zhì)。

結(jié)束語(yǔ)

詠物詩(shī),往往要借物抒情或寄托寓意,詠梅詩(shī)尤其多見。單純描繪物體,而沒有寄托沒有情感的詩(shī)詞作品,不多見也不好寫。

結(jié)束時(shí),依照慣例作詩(shī)一首,五律《遇梅》:

冷寂清風(fēng)閣,凌寒悄自開,枝橫芳影動(dòng),籬掩暗香來(lái)。

久耐冰霜?jiǎng)C,更無(wú)蜂蝶猜。飛紅逐流去,不肯落塵埃。?

@老街味道

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