近來發(fā)生了一件頗值一提的事兒——總有人來問我該如何讀書？究其原因我琢磨了許久也沒有想通，最后所幸不再管他！可是既然有人來問，那么回答就是肯定的了。所以我不妨來下筆說道一二，也算作我認(rèn)真思考了這個(gè)問題。

說起讀書，現(xiàn)今可以說是一個(gè)全民讀書的時(shí)代了。倘不以具體數(shù)據(jù)化來看，大約是人都會(huì)看書，若想將這些人劃分起來的話，那就要從所看書籍種類來區(qū)別。有些人是看娛樂類型的，但求消磨時(shí)光；有些人是看專業(yè)相關(guān)的，以保事業(yè)無虞。可這都不是我要說的，我要說的是這兩類人之外的第三種人。這第三類人，他們看書不摻功利之心，只是單純的想要驅(qū)遣靈魂去到一個(gè)個(gè)不可見的世界，見眾生，見自己。誠然，在所有看書的人當(dāng)中，這類人是最難得的?？伤麄円彩亲顣?huì)看書的人。

先前那些來問我該怎么去讀書的人，毫無疑問他們的方向就是成為第三類人。因著這個(gè)目標(biāo)，所以他們同樣有別于前兩種人，他們讀書不為娛樂也不為生活。于是當(dāng)他們帶著一臉的茫然來問我該如何讀書時(shí)，我聽得也是一臉茫然，然后我們面面相覷，一起茫然。等茫然過了，我想起聽到最多的問題就是讀書的人讀不進(jìn)去書。若不喜歡讀書的人說自己讀不進(jìn)去書便也罷了，可他們想要讀書的人卻也是讀不進(jìn)去書，這事兒可就得說道說道了。

有些人讀書手腳先行，頭腦斷后——被關(guān)在了扉頁的大門之外。簡單來說就是，他們打開書，卻把靈魂留在了紙外。這種情況下的讀書，讀到最后，你若問他們得到了些什么，只怕你會(huì)得到一問三不知的結(jié)果。這種人讀書就像是左耳進(jìn)右耳出的聽話一樣，你問他聽到了嗎，他答聽到了，若再問他聽到了什么，他就回答不出來了。

有些人讀書亦步亦趨，字句謹(jǐn)記。這種人每打開一本書都會(huì)以極強(qiáng)的適應(yīng)力很快的跟隨上作者的思路，一直到合上書本都對書中的觀點(diǎn)心服首肯，奉若真理。這種人讀書雖然記得帶上靈魂，可卻不懂得讓靈魂去思考。你若問我這樣讀書不好嗎？至少他們得到了別人的思想，并不是一無所獲。那我要說，我同意后半句，他們至少是真的擁有了一個(gè)被洗腦后作為傀儡的自己，不是嗎？

倘若你要說是作者與你的想法不謀而合，那么我以上所言盡皆作廢。畢竟誰又能確保吾所其言未必前人不曾有言呢？話說到此，我隱約記起似乎本文的題名早已被人用過了，不過一字之差倒也免我抄題之嫌。便是真有抄題那也不管了，現(xiàn)下要緊的是我一吐為快當(dāng)先。

還有一些人讀書手不離拐，卻又大步向前。這類人讀書最有意思。一如老人蹣跚，少兒學(xué)步，明明急求不得卻偏偏欲速前行。這樣的結(jié)果就是酒肉穿腸過，佛祖留腦后。你且看他讀了些前人領(lǐng)路解讀的書本，便只當(dāng)自己已經(jīng)博覽四書，若問他某字某句何解，記得的會(huì)立馬掉書袋，不記得的也就不記得了。更甚者，他們愛吃一經(jīng)入口便可吞咽的食物，卻懶得費(fèi)力去品需用牙來嚼一嚼的味道。于是，這前人解讀得來的拐杖本是為了免后人摔跤的用心也就從此扭曲了，它反倒成了讓人可以急于求成且不勞而獲的代步工具。

可是這些人讀書也是讀書啊，只不過有些人自知不對所以才會(huì)有人來問我。至于他們?yōu)槭裁磿?huì)問我呢，這我不知道，琢磨了之后也沒想通?，F(xiàn)在隱約有點(diǎn)明白了，可我沒打算說出來。在我看來，至少是我自己以為讀書該是件極私人的事情，所以輕易不會(huì)與人分享。但再怎樣私人的秘密都會(huì)有需要被分享的時(shí)候，所以讀書這件事要分享也只能和志同道合的人說說。所以我說，輕易不會(huì)分享。

總有人會(huì)推薦一些書單，美名其曰必讀或是經(jīng)典。可要我說，讀書讀書，是人讀書而非書讀人。何必要讓這些名目來把書凌駕于人之上呢？更何況若真要讀書，那么就要深入讀書，欲要深入，則非由興趣相近者入手不可。我一般不會(huì)推薦任何書籍給人，假使有人教我推薦幾本書來讀，以我的原則必是最愛的不推，次等的不推，要推薦也只推薦那些尚可以的。因?yàn)樽類鄣氖遣粯芬馊ヅc人分享的，而次等的也就沒必要推薦給人再讓它去多荼毒一個(gè)人，那些一般的就是可以忍痛割愛與人共享的了。

洋洋灑灑說了這許多，我似乎還是沒有回答到底應(yīng)該怎樣去讀書這個(gè)問題。其實(shí)答案早在題目就已說明，我多費(fèi)唇舌又說這許多，不過是自己一時(shí)話癆又忍不住罷了。

睜了眼看，既然讀書要睜了眼看，那么敢問誰人讀書是閉著眼睛的呢？答案肯定是沒有。因?yàn)殚]著眼睛又如何能看得到書呢？是的，閉著眼睛是真的看不到任何東西，可誰又能保證睜著眼睛的就一定能看得到東西呢？

古往今來，人們以史為鑒，做后世之師。那么書籍對于我們而言不正是如此嗎？那一本本書籍就如同一面面鏡子一樣，翻開它的扉頁，我們從中看到故事，看到人物，看到作者，看到思想，這都是對的，可這些也都不是自己的。唯有當(dāng)我們從故事中看到自己，從人物中找到自己，從作者的思想中思考出自己的思想，只有這些，才是我們應(yīng)該從鏡中得到的。

而不是我們在睜大眼睛照鏡子時(shí)，鏡中的一切都毫無保留的展現(xiàn)眼前，唯獨(dú)鏡外的真實(shí)分毫不見。倘若如此，那我們和閉著眼睛照鏡子的人又有什么分別呢？看到這里，或許有人要開口，通篇大論不過是講眼瞎不及心盲而已。

Interesting，我在這里為你鼓掌。