權(quán)力距離

作為文化對組織影響的參數(shù)之一的權(quán)力距離維度可以幫助我們解釋一些國家發(fā)生的政治現(xiàn)象。

比如, 美國人對權(quán)力的看法與阿拉伯國家人的看法就存在很大的差異。美國人不是很看重權(quán)力, 他們更注重個人能力的發(fā)揮, 對權(quán)力的追求比阿拉伯國家要遜色不少; 阿拉伯國家由于國家體制的關(guān)系, 注重權(quán)力的約束力, 由此, 阿拉伯國家的機構(gòu), 不管是政府部門還是企業(yè)都多多少少帶有權(quán)力的色彩。

甚至在同一地區(qū), 人們對權(quán)力距離的期待值也可能大相徑庭。比如,在馬來西亞, 執(zhí)政黨巫統(tǒng)的前領(lǐng)導(dǎo)人馬哈蒂爾( M ahathir) 于1981 年上臺執(zhí)政, 他擔(dān)任總理一職長達 20 余年。

而在以色列, 人稱以色列“政壇長青樹”的佩雷斯( Peres) 的從政生涯則大不相同: 當他的工黨在大選中獲勝時他可以進入內(nèi)閣成為一名部長甚至擔(dān)任政府總理, 而當工黨在大選中失利時,他就很可能只能作為在野黨的領(lǐng)袖發(fā)揮政治影響力。

不確定性規(guī)避程度

中國是高的國家，表現(xiàn)在信任專家權(quán)威，躲避風(fēng)險和不確定性的需求更加強烈；德國正好相反，樂于接受不同事物聽取不同的聲音，喜歡冒險和接受新奇和陌生的事物。

個人主義和集體主義

中國是集體主義文化盛行的國家，強調(diào)集體利益大于個人利益，注重人與人的社會關(guān)系，宗族源遠流長。但是德國更加注重個人主義，追求自我意識的表達和實現(xiàn)，比較追求自我。

男性化和女性化

中國受傳統(tǒng)的儒家文化影響深遠，強調(diào)道德規(guī)范自覺能力，人的價值通過內(nèi)省和克己來表現(xiàn)，形成中國人內(nèi)傾的性格，這就顯得女性化較重，但是隨著改革化的不斷深入，中國文化和德國文化都追求事業(yè)上的成功了，但是較德國而言不太重視個人和家庭的生活質(zhì)量的提升，中國人愿意為了事業(yè)上的成功付出比德國人的多，有時候甚至犧牲父母和家庭。

總之，正視這種差距，促進交流，創(chuàng)新思維，