01
有句話說得很現(xiàn)實，麻繩專挑細(xì)處斷，厄運專找苦命人。
生活的意外和不幸，都會在人走下坡路的時候，不期而至。你越是強大，意外就越是遠(yuǎn)離你。你越是弱小，厄運就越會來到你的身邊。
這厄運，不就“欺軟怕硬”嗎？為什么苦命之人，就非要受苦呢？
因為“苦”是沒有盡頭的，我們無法改變現(xiàn)實，就只能接受現(xiàn)實。更何況，有錢沒錢，人們對于生活的態(tài)度都不一樣。厄運，自然就只能讓苦命人雪上加霜了。
談到生活的苦，就不得不提到晚年的艱難。
有一些老人，晚年還是過得不錯的，至少活得快樂且安穩(wěn)，身邊還有兒女后代陪伴。而有一些老人，晚年就比較孤獨了。
比如說，只有一個孩子的60后，也許他們的孩子還養(yǎng)不起他們，那他們就只能一個人扛起家庭的責(zé)任，肩負(fù)起為自己養(yǎng)老的使命。
還未老去的時候，60后也許感覺不到晚年危機的壓力。等差不多退休了，他們才發(fā)現(xiàn)，晚年的生活貌似沒有想象得那么美好。
02
孩子的多少，對于父母的養(yǎng)老，究竟起到什么作用呢？
孩子比較多的家庭，他們就能均分“為父母養(yǎng)老”的責(zé)任，有錢的出錢，有力的出力，父母也不需要過分擔(dān)心。至少，孩子之間，那是可以互相制衡的。
也就是說，你有三個孩子，那他們對于贍養(yǎng)父母的行為，就有不同的看法。這三個人不同的態(tài)度，就讓父母取得了博弈的優(yōu)勢。
更重要的是，三個孩子養(yǎng)父母，跟一個孩子養(yǎng)父母，本質(zhì)就是不一樣。
你只有一個孩子，如果這個孩子不懂事，也沒有一定的經(jīng)濟能力，那他基本就無法養(yǎng)活父母。有些人，甚至還選擇啃老。
讓一個孩子來承擔(dān)養(yǎng)活一對父母的責(zé)任，那就顯得比較“壓力山大”了。試想，孩子也有自己的家庭要照顧，又怎么可能完全把心思放在父母的身上呢？
這就注定了，只有一個孩子的父母，他們的家庭，是比較“單薄”的。能否晚年享福，也只能看運氣了。要知道，在這個花費極高的年代，除非多個孩子養(yǎng)父母，不然一個孩子是“獨木難支”的。
這一點，60后要過了55歲，才一清二楚。
03
過了55歲，你將感受到生活的不易。
55歲之前，我們都會慶幸，認(rèn)為孩子大學(xué)畢業(yè)了，找到了工作，可以自己養(yǎng)活自己了。未來，也不用過分擔(dān)心了。
到了55歲，我們才發(fā)現(xiàn)，自己以前的想法有錯誤。孩子能養(yǎng)活自己，不代表能結(jié)得起婚，養(yǎng)得起家庭，養(yǎng)得起后代，乃至于養(yǎng)得起父母。
有太多的獨生子女，從小就生活在比較優(yōu)越的環(huán)境當(dāng)中，那他們的觀念，跟前人相比，終究是不一樣的。
一些孩子認(rèn)為，是否失業(yè)都是小問題，只要父母還在，那我就有回家“啃老”的后路；一些孩子認(rèn)為，生活如此艱難，不如佛系算了，上了年紀(jì)的父母就慘了。
其實，每代人都有每代人的不易。不易的關(guān)鍵就在于，有些責(zé)任是難以一個人來承擔(dān)的。更何況，普通人所承擔(dān)的責(zé)任，是無窮無盡的。
比如我們55歲，孩子30歲，那他需要結(jié)婚生子，養(yǎng)活家庭，專注于工作。身為父母的我們，也許就只能“孤獨終老”了。
孤獨終老的老人，永遠(yuǎn)都不會少。這，既跟人之觀念有關(guān)，也跟家庭之物質(zhì)條件有關(guān)。
04
60后，要抓住這些救命稻草了。
首先，人老了，就該少點“期望”了。
無論在什么時候，期望越大，失望就越大，這是亙古不變的真相。你期望孩子來養(yǎng)老，誰知道他沒有這個能力，那你又能怎么辦呢？
說得難聽一點，就算他結(jié)婚了，那他們夫妻倆要照顧兩個家庭的老人，又如何能夠應(yīng)付過來呢？因此，父母就只能指望自己了。
其次，不要提前把“家產(chǎn)”分給孩子。
獨生子女的父母，都有這么一個特點，那就是喜歡提前分家產(chǎn)。他們覺得，反正我只有一個孩子，財產(chǎn)都是留給他們的，為什么不提前分給他們呢？
這種提前分家產(chǎn)的觀念，讓無數(shù)老人都失去了“獨立生活”的依靠。人，那是不靠譜的，唯有你手中的錢財，才能庇佑你安穩(wěn)一生。
最后，不要再用命換錢了，會被人拋棄的。
人到中晚年，很多父母看到孩子活得不容易，就拼命賺錢去補貼孩子。這種“苦”了自己，而幸福了孩子的做法，明顯屬于自我感動，毫無意義。
試想，你連自己都照顧不好，別人又怎么可能真心對你好呢？要知道，你老了，躺床上了，孩子沒錢，也沒有時間來照顧你，那你豈不是以悲劇收場了嗎？
這些問題，都值得我們好好思考。
文/舒山有鹿
