子曰：“誰(shuí)能出不由戶？何莫由斯道也？”
孔子說(shuō)：“誰(shuí)能走出屋外而不經(jīng)由門(mén)戶？為什么做人處事卻不經(jīng)由大道呢？”
“誰(shuí)能出不由戶”，“由”字從字面上看，就是“田”中的作物自然長(zhǎng)上來(lái)，既不壓，也不拔，這就是自由自在的“由”。人就要這樣去活，這樣去發(fā)展，不要拔苗助長(zhǎng)，也不要去壓制。這句話意即誰(shuí)能走出屋外而不經(jīng)由自家的門(mén)戶？“門(mén)”跟“戶”這兩個(gè)字根本就是關(guān)系很緊密的，兩“戶”合在一起才是門(mén)?！伴T(mén)（門(mén)）”字就是兩戶對(duì)開(kāi)，一扇直接推的就叫戶。我們知道以前的中門(mén)通常是不開(kāi)的，從旁邊小門(mén)就出去了，那里的門(mén)往往只有一扇，直接推開(kāi)就入室了?！伴T(mén)”就不同了，重要客人來(lái)了，兩扇門(mén)都要打開(kāi)。通常內(nèi)室的門(mén)一扇就夠了，外面要對(duì)著馬路的門(mén)才是兩扇，這就是戶跟門(mén)的差別。人要出屋子，要先出戶，到外邊的庭院，再經(jīng)門(mén)到外面的馬路。
換句話說(shuō)，大道就是如此，每個(gè)人做人的道理基本上都應(yīng)該這樣，誰(shuí)也不能從窗戶上跳出來(lái)，門(mén)戶是必經(jīng)的出口?！昂文伤沟酪?？”為什么人們立身處世卻不經(jīng)由我所倡導(dǎo)的大道呢？有些人總是心存僥幸，就想抄近路、占便宜。既然每個(gè)人都要經(jīng)門(mén)戶出入，那立身處世為什么不能按照大道而行呢？為什么要用佞或者外在美去達(dá)到目的？為什么要靠“巧言、令色、足恭”呢？為什么要扭曲自己呢？為什么要借了人家的東西再去借給別人呢？
效法自然就是道，效法自然就是直。人生之道最自然就是真誠(chéng)而正直，每個(gè)人都知道出入要經(jīng)由自家的門(mén)戶，開(kāi)展自己的人生卻不知道走正道，孔子因而感嘆。
想象一下這個(gè)場(chǎng)景，一間房子，門(mén)前正對(duì)著一條大道，大道上空無(wú)一人，孔子站在門(mén)口，很奇怪地自言自語(yǔ)：“誰(shuí)能不經(jīng)過(guò)屋門(mén)就出去呢？為什么這平坦通達(dá)的大道沒(méi)人走呢？這屋里的人從哪兒出去的？都走到哪條道上去了呢？”
這就是實(shí)際情況，人們世世代代都這樣，不走大門(mén)大道，非要翻墻找小道，孔子以為怪事，到今天也見(jiàn)怪不怪了。為什么呢，那大門(mén)大道，他認(rèn)為一眼看穿，都曉得的嘛！然后就是眼神游離，往別的地方看，就是要找一條捷徑出來(lái)。
這還是講“行不由徑”的道理，又要重復(fù)一遍老話：“我們不能偉大，因?yàn)槲覀儾豢掀椒病Ｎ覀兛偸前咽虑楦愕煤軓?fù)雜，因?yàn)槲覀兦撇黄鸷?jiǎn)單?！苯裉煊腥苏f(shuō)到儒學(xué)，還是會(huì)輕視：儒學(xué)還叫學(xué)問(wèn)哪？那些個(gè)心靈雞湯，喝它干啥？
儒學(xué)非常簡(jiǎn)單，就是日用常行，事情本來(lái)就這樣，照做就行。但簡(jiǎn)單的事，人們就是不做。平坦的大道，人們就是不走。兩點(diǎn)之間，直線最短，但人人都在走彎路、找捷徑，人人都想彎曲宇宙，找到蟲(chóng)洞，所以孔子也沒(méi)得辦法了。
今天學(xué)習(xí)了門(mén)戶是必經(jīng)的出口。且繼續(xù)學(xué)習(xí)，今天就學(xué)到這里了。
