《邯鄲記》中“賞花時”曲
（第六十三回）?
明·湯顯祖
翠鳳翎毛扎帚叉，閑為仙人掃落花。你看那風起玉塵砂，猛可的那一層云下，抵多少門外即天涯！你再休要劍斬黃龍一線兒差，再休向東老貧窮賣酒家。你與俺眼向云霞。洞賓呵，你得了人可便早些兒回話，若遲呵，錯叫人留恨碧桃花。
[說明]
“壽怡紅群芳開夜宴”，席上行酒令，寶釵先抓了牡丹花簽，上注著“此為群芳之冠，隨意命人，不拘詩詞雅謔，或新曲一支為賀。”寶釵就命芳官唱曲。芳官剛開口唱祝壽的曲，大家都說：打回去！打回去！把你最好的拿出來唱。她就唱了這一支“賞花時”。程高本只引了曲子的頭兩句，其余均刪去?，F(xiàn)據(jù)戚序本補，參己卯、庚辰本校。
[注釋]
1.《邯鄲記》——湯顯祖根據(jù)唐人沈既濟《枕中記》傳奇情節(jié)改編的戲曲，寫呂洞賓下凡去度一人上天代替何仙姑天門掃花之役，他到了邯鄲（今屬河北省）客店，遇盧生，把神奇的磁枕給他睡，讓他做了一場黃粱美夢后，把他帶到仙界去執(zhí)帚。“賞花時”，曲調(diào)名，劇本第三折“度世”中何仙姑所唱，她囑呂洞賓速去速回，不要誤期。原劇曲文與芳官所唱有幾個語氣詞的差異，不校。
2.湯顯祖——（1550－1616），明代大戲曲家，江西臨川人，居處名玉茗堂。他曾受李贄的思想影響。他的優(yōu)秀作品反對傳統(tǒng)禮教和當時政治狀況，但另一方面，人生如夢的消極思想也在一些作品中有所表現(xiàn)。著有戲曲《紫簫記》、《紫釵記》、《還魂記》（即《牡丹亭》）、《南柯記》、《邯鄲記》五種。后四種合稱“臨川四夢”或“玉茗堂四夢”。
3.“翠鳳”二句——何仙姑掃花于天門，所執(zhí)之帚叉乃用翠鳳的翎毛所扎成。翎， 鳥翅上、尾上的長羽毛。
4.玉塵砂——天界并無塵土泥沙，有的也只是玉屑，所以叫玉塵砂。猛可的——突然間 。這幾句說風吹落天上碧桃花不知要比云層之下人間好花開時辜負春光可惜多少？何仙姑在天門外掃花，“門外即天涯”，還有怕錯過蟠桃宴的意思。語出劉禹錫《和令狐相公別牡丹》詩：“平章宅里一欄花，臨到開時不在家。莫道兩京非遠別，春明門外即天涯?！?
5.劍斬黃龍一線兒差——做事冒冒失失，不聽囑咐，險些兒送了命。呂洞賓曾帶著“降魔太阿神光寶劍”下山，臨行時師父囑咐他不要尋和尚鬧事。他忘了師教，與正在講經(jīng)說法的黃龍禪師頂撞，被黃龍手起一戒尺打得頭上起個疙瘩。洞賓憤恨，半夜里祭起神劍去斬黃龍，結果劍被黃龍收去，人也被押，幸虧師父說情搭救了他。故事出《指月錄》?！缎咽篮阊浴分杏小秴味促e飛劍斬黃龍》一篇。日本內(nèi)閣文庫藏有《呂仙飛劍記》，其第五回《純陽飛劍斬黃龍》所敘與本篇不同，當別有所本。
6.東老貧窮——宋代湖州東林沉氏，自稱東老。家貧，好留客醉，有飲者以石榴皮題其壁云：“西鄰已富憂不足，東老雖貧樂有余。白酒釀來因好客，黃金散盡為收書。”蘇軾詩序中曾記其事。呂洞賓喜飲，有酒醉岳陽樓事。這句是叫他途中不要貪飲被好客的酒家所挽留而誤了事。
7.眼向云霞——只留意仙界的事。兼以云霞喻天上盛開的碧桃花。
8.留恨碧桃花——因無人接替掃花之役，不能參加蟠桃宴而遺憾。呂洞賓臨行，何仙姑問他：“只此去未知何處度人？蟠桃宴可趕的上也？”別本最后一折，洞賓帶盧生來見何仙姑時說：“仙姑，恰蟠桃宴時節(jié)哩！”
