? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 以水為師

? ? ? ? 在中國文化中，以水喻道有著古老傳統(tǒng)。譬如，老子所說的“上善若水”“利萬物而不爭”，“天下莫柔弱于水”“攻堅強者莫之能勝”等等。（背景引出A）因此，以水為師，通過水的意象，能夠更好地幫助我們領(lǐng)會傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)的道德之美。（結(jié)論說出B）

? ? ? ? 以水為師，學習萬物皆變，當順勢而為的應(yīng)變之道。水有千態(tài)，但結(jié)構(gòu)卻非常簡單，無論怎么變，始終保持結(jié)構(gòu)不變。（A的特點）這就闡明了一條重要哲理：宇宙萬物千變?nèi)f化，但萬變不離其宗，復(fù)雜源于簡單。（建立AB關(guān)聯(lián)）面對復(fù)雜多變的國際形勢和社會變革，我們不能左右格局，更不能逆勢而為，唯有在逆境低谷中打磨自己，積攢實力，方能在機會來臨時抓住機遇，厚積薄發(fā)。（道理論證）正如孔子所言：“君子藏器于身，待時而動，何不利只有？”善于從變化之中找到機會，作出調(diào)整，因時依勢而為是一種智慧。（道理論證）比如，中國高鐵的飛速發(fā)展一直是“中國速度”的一張名片，但是在“甬溫事件”后，陷入各種被質(zhì)疑，此后中國高鐵開始主動降速，轉(zhuǎn)向技術(shù)創(chuàng)新和國際市場，成為如今被世界認可的“中國制造”。（事例論證）因此，從水之變中，我們要學會順勢而為的應(yīng)變之道。（點題）

? ? ? ? 以水為師，學習“利萬物而不爭”的大愛情懷。水惠及一切生物，每逢大旱，禾苗枯焦，赤地千里，一場甘霖普濟眾生。（A的特點）無論是為人處事，亦或是經(jīng)商做生意，我們都不能忘了生而為人的仁愛之心。（B的意義）正如“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”所言，如果人人都能保持一份對他人的愛護和尊重，那么我們身處的社會才會變得更加的和諧。（道理論證）大疫當前，終南山院士不顧艱險，深入武漢，扛起戰(zhàn)“疫”大旗，隨后無數(shù)簽了“生死狀”的逆行者們遠離家人奔赴一線，守護素不相識的同袍們，醫(yī)護戰(zhàn)士們用生命奏響了新冠疫情下最暖最有愛的人間贊歌。（事例論證）與之形成鮮明對比的則是那些瞞報行程，利用職務(wù)之便予以放行的違法行為，幾乎讓取得的勝利付之一炬。（反面舉例論證）人有私心可以理解，但是如果只顧自己的私心，讓違規(guī)放行、違規(guī)生產(chǎn)、違規(guī)銷售等行為泛濫，那么承受后果的將是整個社會。（危害分析）因此，以水為師，學習水的大愛情懷，是讓社會更和諧，人間充滿愛的應(yīng)有之義。（點題）

? ? ? ? 以水為師，學習適度有益，不走極端的平衡之道。水適度有益，過多成澇，過少則旱。（A的特點）正如孔子提倡的中庸之道，主張凡事不可走極端，過猶不及。（B的意義）比如，當前較多青少年都面臨著壓力過大，容易焦慮，甚至抑郁等精神亞健康問題，這與家長、學校“不能輸在起跑線上”的功利心態(tài)分不開。各類“超前教育”“速成教育”盛行，讓孩子從幼兒園就開始了拔苗助長式的教育，奔走于各類興趣班之間。（事例論證）然而，教育有教育的規(guī)律，每個孩子的接受程度和成長差異決定了適度的教育才是最好的教育。（道理論證）因此，以水為師，學會適度有益的平衡心態(tài)非常重要。（點題）

? ? ? ? 韓愈曾在《師說》中這樣寫到：“師者，傳道授業(yè)解惑者也?！?b>（名言）以水為師，水雖不能“言傳”解惑，但是它卻以行為詮釋了中國文化的性格。因此，以水為師，就是要學會其順勢而為的處世之道，利萬物而不爭的大愛情懷和適度有益的平衡之道，來調(diào)節(jié)心態(tài)，服務(wù)生活，實現(xiàn)夢想。