各位親愛的朋友大家好，今天我們接著來講第七十九章。前邊老子講了“天之道，猶張弓也，高者抑之，下者舉之”，我們用弓箭來講了這個例子，然后“有余者損之，不足者補之?！?br>
今天講“故天之道，損有余而益不足。人之道則不然，損不足而奉有余。”這話什么意思？我們前邊講了“天之道，損有余而益不足”就是“天之道”一定慢慢慢慢趨向于平靜，所以你如果什么地方多起來了，我慢慢讓你恢復(fù)正常，你不足了，我慢慢給你補上，所以天之道是“損有余而益不足”，這是天之道。
我們昨天給大家引申了，老子這天之道就是在講我們?nèi)诵闹心莻€公平的原則，實際上我們?nèi)祟惿鐣阅軌蜻\轉(zhuǎn)，是我們有很多品性，這些品性讓我們能夠大家一起協(xié)調(diào)，團(tuán)結(jié)一致，在一起生活。所以人不同于其它哺乳動物，其它哺乳動物，高級動物成群打架，我們?nèi)瞬粫@樣，我們?nèi)四芙Y(jié)成城市，慢慢大家在一起工作，互相協(xié)調(diào)，我做衣服給你穿，你種糧食給我吃，我們互相協(xié)調(diào)，等價交換，公平交換，所以我們都覺得公平，我們能夠一起生活，對抗自然的惡劣環(huán)境，大家就活下來了，風(fēng)來了我有房子住，這是建筑工人給我蓋的房子，然后我把通過勞動換來的錢，我把它給建筑工人、給開發(fā)商等等，這是互相能夠交換的。
所以人類社會因為有這些原則，我們才能在一起生活，在人的交往過程中，我們更要注重道德要素，我們大腦中有道德要素，我前邊講了大腦的三重結(jié)構(gòu)：最基本的爬行動物，基本的運動，跟腦干、小腦連接的，是負(fù)責(zé)運動的，這爬行動物都有。再往上一級是邊緣系統(tǒng)，下丘腦、丘腦、海馬體、杏仁體等等，邊緣系統(tǒng)里邊有很多動物性的東西。比如說很多動物有一種非常強(qiáng)大的特性，為自己獲取，不斷地掠奪，這是動物性，這是我們每個人都有的，為自己獲取、掠奪的本性。
但是為什么我們?nèi)四茉谝黄鹕畈换ハ鄵屇?？因為我們進(jìn)化出了外邊更高一層，是大腦皮層，我們大腦皮層里邊有相當(dāng)部分內(nèi)容，就是絕大多數(shù)內(nèi)容是關(guān)于溝通與協(xié)調(diào)的，所以大腦皮層里分布嘴部分特別大，因為語言在這里邊，語言是負(fù)責(zé)溝通的，所以這部分里邊我們遺傳而來了很多天性，善的天性，在邊緣系統(tǒng)里邊有很多惡的天性，掠奪、搶、互相暴力沖突，外邊大腦皮層抑制它，我們很多溝通的，比如說關(guān)愛、比如說公平，這都叫道德要素。
所以我現(xiàn)在給大家講的理論內(nèi)核，是大量國外學(xué)者研究出來的，我總說這話，我們之前一直認(rèn)為道德要素是圣人制定出來、統(tǒng)治階級制定出來教育百姓的，現(xiàn)在研究成果證明不是的，通過大量對嬰兒的研究發(fā)現(xiàn)，只要大腦開始發(fā)育的時候，你沒有接受過教育，你心里都有道德要素了，你就知道是公平，知道去關(guān)愛，這是遺傳來的，沒有這部分的人類已經(jīng)被淘汰了，只有這部分有關(guān)愛、公平、忠誠這些道德要素的這些人，因為他們能夠團(tuán)結(jié)在一起對抗自然環(huán)境，他們就活下來了，所以我們每一個人腦子里邊都有沖突的暴力一部分、私心的一部分，還有另外一部分，我們公平、關(guān)愛、大家互相幫助，這種善的一部分，所以老子講的天之道是符合外邊那一部分，就是我們的善良、關(guān)愛、忠誠、公平這部分的，在這部分里邊特別重要的一個原則就是公平，如果有公平存在，你會發(fā)現(xiàn)大家干勁就多，不公平就會出問題，就會協(xié)調(diào)不好。
所以我最近親眼見到的幾次例子，就是過去家里邊幾個孩子，這老人偏心偏兒子，姑娘好像沒那么重要，所以我見過幾個這樣的例子，就是老人處處照顧兒子，分房子不公平，分錢不公平，你說有四個孩子，一個孩子多一套房子，一個孩子少一套房子，他沒房子，這個不公平會導(dǎo)致孩子之間矛盾沖突、各種沖突，我們說一方面孩子境界要高一些，不在意這些，自己去奮斗也可以，但是這個公平讓人心里邊不舒服，就是不舒服。這個不舒服從何而來呢？這就是遺傳來的，我們每個人腦子里邊都有渴望公平的基因在里邊，如果你對他公平了，他覺得這個公平，如果不公平的話，那壞了，他就覺得不舒服，除非他境界特別高，不在意它，那境界更高了，那一般人從本能講是覺得不舒服的。
所以我見過幾家這樣的家庭，孩子打成一團(tuán)，鬧矛盾，不開心，對老人矛盾也很多，所以我就想為什么會這樣？首先老人沒做到公平，一個家庭里邊，兒媳婦和姑娘都是你們家里邊兩個女性的晚輩，可是老太太就覺得我的姑娘不能干活，你干活那哪行啊，讓別人來干，兒媳婦到我們家來不干活干嘛呢？兒媳婦就要干活，女人就要干活，她對兩個人兩套說辭。對姑娘那身子太弱了，不行，別干，男人就應(yīng)該干活，對兒媳婦就是女人就該干活，你說這兩個人一定是不公平的。所以兒媳婦就不開心，你為什么好吃的給姑娘吃，干活想到我了，憑什么，我們都管你叫媽，所以這不公平也會導(dǎo)致家里的各種問題，這兒媳婦可能是很賢惠的，但是你這種不公平就會引起她的反感，這是人的本性，所以這些東西都在人的頭腦里邊了。
大家都知道明朝的圣人王陽明，王陽明這人了不得，其實我跟大家講王陽明的學(xué)說，跟我們講的完全能對上，王陽明有著名的四句教，他說這就是他修煉心學(xué)核心的內(nèi)容，這四句教是“無善無惡心之體，有善有惡意之動。知善知惡是良知，為善去惡是格物。”這四句就是王陽明修煉的核心?！盁o善無惡心之體”，就是你的心的本體，心里邊本來是沒善沒惡的，只是一個剛生下來的小孩什么都不懂，就想吃而已，哭啊睡啊，沒有什么的；“有善有惡意之動”，當(dāng)你念頭一動的時候，意識、念頭一動的時候，就有善有惡了，問大家一問題，他這指的“善”和“惡”是什么？王陽明說所有的事都向自己的內(nèi)心去求，別上外邊求，外邊不要多想，那個其實都在你心里邊呢，也別想天理在哪，也在你心里邊呢，他這么說，他指的是什么呢？
這個善和惡每個人心里都有，孟子的學(xué)說“人之初，性本善”，儒家大師荀子講的“人之初，性本惡”，誰對？天生下來我就惡的，那個說天生下來我就善的，誰對？我們的心里一生下來，只要大腦一發(fā)育，善和惡就都有了，有邊緣系統(tǒng)為自己撈取私欲的那部分，還有大家協(xié)調(diào)的、關(guān)愛、公平，他懂得這部分，所以在每一個人的心里、大腦里邊，都有這兩個層面的東西，所以孟子和荀子分別講了人心的兩面、兩個極端。王陽明說的“有善有惡意之動”，講的就是我們大腦的兩層結(jié)構(gòu)，你有自私的一面，天生的動物性，還有為大家的關(guān)愛、公平，這是善。那個惡是自私的一面，你的大腦里邊本身都有了，意念一動就有了。
“知善知惡是良知”，你要辨別哪個是好的，王陽明說良知就在你心里邊不用問別人。孝順父母，該怎么孝順，不用多求，你問你自己的心，你本能的想怎么做，你想對爸媽好，這種本能就是你的孝心，所以孝心在你自己的身體里邊、心里邊，如果你知道哪個是善，知道哪個是惡，能找到自己那個本初的那種善良狀態(tài)，這叫致良知；最后一句“為善去惡是格物”，儒家一直也在爭論什么是格物？王陽明的意思就是你區(qū)分出來這個，盡量把善的留下，把惡的給抑制住、去掉它，惡念每個人都有，可是你慢慢去掉它就行，留下那善的，這種修煉過程就叫格物，格物致知，致的是良知，大家一定要致知，不是說知道事就行了，致知的知是良知，是這個意思。
講到這兒我們明白了，就是本來這些東西，善的惡的都在我們心里邊，我們自己區(qū)分也很容易區(qū)分，我們想能夠在人生中過的幸福，與大家協(xié)調(diào)得更好，更有成績，你要盡量去掉那個惡的部分、自私的部分，盡量去鼓勵、開發(fā)那部分善的內(nèi)容。所以老子其實一直在講這種原理，“故天之道，損有余而益不足”，天之道是公平的，如果你悟道以后就知道本來是公平的，我干嘛要把自己提的那么高呢？非要把自己搞的名聲那么大？我放低一點，所以叫“天之道，損有余而益不足”，你明白這個以后，就會盡量能放下自己的私欲，為大家做事，你為大家做事就是符合天道，叫“益不足”，這種狀態(tài)就是鼓勵我們大腦中善的那部分，就是我們能夠去團(tuán)結(jié)大家那種道德要素，這道德要素你給鼓勵起來，同時鼓勵團(tuán)隊成員心中的道德要素，你的組織就越來越堅強(qiáng)，越來越強(qiáng)固，大家也都越來越幸福，這是鼓勵善的一面。
老子接著講“人之道則不然，損不足而奉有余。”這什么意思？這人之道可不是真正的“道”，老子這兒沒講圣人之道，說人之道，人之道就是普通人運行的思路，是什么思路呢？不像剛才的天之道了，是“損不足而奉有余”，總想把不足那部分的人的再撈來，把有余的那個越堆越高，我讓你更加有余，奉養(yǎng)更加有余的。這講的就是人心里邊那種私心的部分了，就是那種惡的部分，當(dāng)一個人私心膨脹的時候，我們大腦里也有這部分基因，你就想把大家的資源都撈來。所以你看報道貪官的那些事，那貪官家里錢確實特別多，動輒上億，現(xiàn)金都上億，有的貪官他為父母官，他當(dāng)官那地方，那是貧困地區(qū)，老百姓本來就窮的不得了，結(jié)果貪官還不斷貪污，這叫把不足的人錢拿來，上級撥款賑災(zāi)的錢、救濟(jì)百姓的錢他都敢貪，在這種老百姓還窮的時候，貪官還把自己的親屬派去冒名去領(lǐng)救濟(jì)金，這就是“損不足而奉有余”，這是人私心貪婪，就想多撈取。
撈取那么多有什么用？你要知道“天之道”是公平的，一切最終都將恢復(fù)平靜，“凡所有相，皆是虛妄”，明白這道理以后，您應(yīng)該利用自己這個位置，為大家多做事，回饋你的是更加幸福，然后大家更幸福了，你也更加幸福了，這是多好的事啊?？墒撬麄兿氩煌ㄟ@個道理，自己有錢了還要撈取，結(jié)果最后鋃鐺入獄，所以反腐浪潮我覺得是非常有必要的，反腐浪潮就是執(zhí)行天之道，要把這些“損不足而奉有余”的貪污分子給清除掉，所以是非常有必要的。
在企業(yè)經(jīng)營里邊也這樣，有的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者自己撈取了很多錢，自己賺了很多錢，員工面有菜色，買房子買不起，所以員工在這兒工作他心里是不安心的，不斷給你工作，結(jié)果你把錢又買豪宅、又去國外游艇，各種享受，這也是一種“損不足而奉有余”，也是把大家不足的撈來我去享用，一旦你到一個企業(yè)，看到基層的員工都面有菜色、收入不足、整天抱怨時候，你就知道這個企業(yè)基本上沒有希望了，這樣的企業(yè)我見過的，一去員工牢騷滿腹，現(xiàn)在什么都克扣掉了，什么什么都沒有了，為什么要在這做呢，別人多給點兒工資人就走了，因為你企業(yè)沒有什么關(guān)愛、沒有公平在。
所以一個真正的領(lǐng)導(dǎo)者，是懂得鼓勵團(tuán)隊成員心中道德要素的這么一個人，這種鼓勵團(tuán)隊成員心中的道德要素就是王陽明講的致良知，你知道什么是惡、什么是善，抑制自己的惡，去鼓勵自己的善，也是老子講的天之道，“天之道，損有余而益不足”，放下自己，我地位高了，我是領(lǐng)導(dǎo)者，我放下自己，盡量不要考慮自己，為大家做事，這叫“損有余而益不足”，這是老子講的核心的內(nèi)容。
今天先聊到這兒，非常非常感恩大家一年以來的收聽，一年多了，大家有什么感想，可以在后邊留言，我們最后這兩章大家可以盡量留言，談?wù)勛约旱母邢耄惺裁葱牡每梢哉勔徽?，我覺得有些都可以做例子來講的，講的非常非常好，跟大家確實有感情了，每天一萬來人這么聽，非常的開心，非常的感恩大家，我們努力把最后這兩章，一點兒點兒細(xì)致的講好。謝謝大家，我們明天這一時間不見不散！
