30講“非虛構(gòu)類寫作”清單

非虛構(gòu)的(nonfiction)寫作,包括回憶錄、傳記、歷史事件和新聞報(bào)道等等。

學(xué)習(xí)非虛構(gòu)類寫作,一來這種寫作手法在我們寫公文時(shí)用得上,二來可以根據(jù)嚴(yán)肅記者和撰稿人寫這類作品的原則,學(xué)會(huì)如何判斷報(bào)道的真實(shí)性。

這一講,以美國著名記者和作家、普利策獎(jiǎng)獲得者托馬斯?弗里德曼為例,來說明報(bào)道類作品的寫作和閱讀的四個(gè)要素:

1.真實(shí)性

寫作有六個(gè)要素,時(shí)間、地點(diǎn)、人物,以及事情發(fā)生的原因、經(jīng)過和結(jié)果。在很多文學(xué)作品中,上述信息是隱含地給出的。

但是,在報(bào)道類的寫作中,時(shí)間、地點(diǎn)、人物或者對(duì)象必須明確具體,意義明確、事情發(fā)生的起因和經(jīng)過必須確鑿、不能含糊不清。

如果事件還在發(fā)展的過程中,結(jié)果還不清楚,就不能臆測(cè)結(jié)果。不能揣測(cè)人物的心理活動(dòng)。

2.時(shí)效性

新聞報(bào)道的價(jià)值在于時(shí)效性。但是強(qiáng)調(diào)時(shí)效性必然帶來一個(gè)結(jié)果,就是故事通常只有開頭沒有結(jié)尾。紀(jì)實(shí)性報(bào)道不要太在意結(jié)尾,要把已經(jīng)發(fā)生的事情趕快寫好,讓讀者在第一時(shí)間看到準(zhǔn)確的報(bào)道是最重要的。至于結(jié)論,那是歷史學(xué)家的事情。

如果一個(gè)報(bào)道給不出結(jié)論,就千萬不要牽強(qiáng)附會(huì)地下一個(gè)對(duì)自己有利的結(jié)論。因?yàn)閯e人看得出來。也不要不要管結(jié)果(等結(jié)果),因?yàn)檎l都說不準(zhǔn)。

弗里德曼講,紀(jì)實(shí)報(bào)道的價(jià)值體現(xiàn)在兩方面:

首先,正是有了這樣的紀(jì)實(shí)報(bào)道,讓全世界都知道真相,在一定程度上改變了歷史的進(jìn)程。他認(rèn)為,一件事早報(bào)道和晚報(bào)道,其結(jié)局是不同的。

其次,紀(jì)實(shí)報(bào)道要帶給讀者一雙眼睛。發(fā)現(xiàn)大事件背后的東西。政治與宗教、商業(yè)與社會(huì)、人性與利益、仁愛與漠然,依然在相互角力。讀者通過讀紀(jì)實(shí)報(bào)道,學(xué)會(huì)了解事實(shí)、觀察社會(huì)、討論問題,這永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)。

3.要注意講故事的視角和內(nèi)容的選取

記者做一次現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道很容易,講出真相就可以了。但是要做深度的系列報(bào)道、跟蹤報(bào)道的時(shí)候,幾乎每天發(fā)生的事情都值得寫,如何選取內(nèi)容,如何講故事,帶著讀者從什么視角來看問題,就是一門藝術(shù)了。

在《從貝魯特到耶路撒冷》一書中,弗里德曼把重點(diǎn)放在了講述黎巴嫩的磨難和動(dòng)蕩。他講,在黎巴嫩,他是一個(gè)冷眼旁觀的局外人,在那兒的生活沒有任何個(gè)人利益,他不因此高興,也不因此絕望,但是他和大家一樣對(duì)中東充滿了好奇心,他就用好奇心的角度寫故事。

作為一個(gè)猶太人,寫耶路撒冷對(duì)他來講就有點(diǎn)難了。他很難做到完全中立不帶感情色彩。因此他選擇另一種創(chuàng)作的視角,就是做對(duì)比。

以色列和黎巴嫩不僅在同一地區(qū),而且一百多年前有相似之處,都是處于殖民統(tǒng)治狀態(tài)。但是后來那里有了兩個(gè)不同起源和命運(yùn)的政體,今天產(chǎn)生了不同的結(jié)果。作者通過回顧歷史反思宗教政治對(duì)中東國家?guī)淼慕Y(jié)果。

4.人物塑造和場(chǎng)景還原

紀(jì)實(shí)作品中也要塑造人物形象。

比如,對(duì)于郎平的形象,有各種塑造方法,絕大部分記者采用的方法是將她寫成一個(gè)能夠鼓舞士氣、臨場(chǎng)指揮水平很高的教練,但這樣還不夠出彩。而另一篇報(bào)道切入點(diǎn)很不同,講郎平用了大量的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)來幫助訓(xùn)練和制定戰(zhàn)術(shù),這就將郎平塑造成一個(gè)懂得高科技的教練。

場(chǎng)景還原是講紀(jì)實(shí)報(bào)道要給人以畫面感。

場(chǎng)景的還原必須來自于自己親身經(jīng)歷,而非想象。要想給讀者身臨其境的感覺,自己先要盡可能地靠近現(xiàn)場(chǎng)。拿到了別人沒有的素材,才能寫得精彩。

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