5.3子謂子賤：“君子哉若人！魯無君子者，斯焉取斯？”

孔子評價子賤，君子哉若人！君子就是像子賤這樣的人??！說子賤是君子。

接著說，“魯無君子者，斯焉取斯?！鼻耙粋€“斯”，是說斯人，子賤這個人；后一個“斯”，是說斯德，這樣的君子之德。子賤能成為君子，還是因為咱們魯國君子多?。》駝t，他從哪里去學來的呢？

這是儒家的學習學，反反復復歷代儒者都這樣講，如曾國藩言，學習最重要是兩件事，讀書與交友，讀圣賢書，交良師益友，交諍友，能相互鼓勵，相互批評，相互指出不足，這樣才能進步。

交友，實際上比讀書還重要，因為朋友是活生生的榜樣。我們每個人都有體會，朋友對我們的影響，比什么都來得大，朋友老是讀書，你讀書也多了；朋友跑步，你也跟著跑了。

??賦能王解讀??

今天我們來繼續(xù)學習論語《公冶長篇》的第三章。子謂子賤：“君子哉若人！魯無君子者，斯焉取斯？”

先介紹一下子賤，他也是孔子的學生，他姓宓 fu，名字叫不齊，字子賤。

孔子評價子賤，君子哉若人！君子就是像子賤這樣的人??！說子賤是君子。

接著又給來了一個解釋，魯無君子者，斯焉取斯。

就是打了個比方，誰說魯國沒有君子?。∪绻攪鴽]有君子，那么他這個君子是怎么來的呢？

前一個“斯”，是說斯人，子賤這個人；后一個“斯”，是說斯德，這樣的君子之德。子賤能成為君子，還是因為咱們魯國君子多??！咱們有這樣的環(huán)境，否則，他從哪里去學來的呢？

從這里大家可以看得出來，第一，孔子對子賤給予了非常高的評價，而在整個這本論語里面，真的能夠被他稱為君子的人并不多，可見他對子賤的高度認可。

包括下一章要講的子貢，孔子都沒說他是君子。為什么呢？君子不器，而子貢是個瑚(hú)璉(liǎn)。下一章我們具體的講。

有人說，這是孔子喝了小酒以后，稍微有點微醺的時候說的。

為什么這樣說呢？因為曾經(jīng)有章節(jié)說，孔子每天晚上會飲一點酒，而且從來不過量，能夠控制度。在這種比較微醺的狀態(tài)下，非常自得地說出這句話，既對子賤進行了贊美，又說了一下君子的成長環(huán)境，是因為我們魯國君子多。

這句話不是沒有緣由的，因為魯國是我們山東，它是文化之邦。

中國周朝的先賢就是周公，是孔子心中的圣人，他的封地就在魯國，所以說魯國是整個中國文化的傳承之地，一直以來山東都有文化之邦的美譽，包括孔子、孟子，很多文化名人都產(chǎn)在山東。

這其實也就是儒家的學習學，反反復復，歷代的儒者都這樣講。比如說曾國藩曾經(jīng)說：學習最重要的兩件事兒，分別是讀書與交友，讀圣賢書，向書里學習。

另外交良師益友，交諍友，也就是能跟你說真話的朋友，互相鼓勵，相互批評，指出不足，這樣才能進步。

說到這里給大家講一講子賤的故事。

由于歷史太過于久遠，記載也不夠多，所以我們對子賤的故事其實是知之甚少的，不過有兩件事在他身上發(fā)生，足以證明他的優(yōu)秀。

第一個就是關(guān)于掣肘的典故。

魯國的國君任命曾在朝廷為官的宓子賤去管理單父，就是現(xiàn)在的單縣。

但是子賤很不安心，因為他在朝廷時的許多諫言都被周圍的小人給破壞了，現(xiàn)在離開朝廷深恐有人在國君面前詆毀自己，于是他請求帶兩個副手上任，這兩個副手都是魯君的親信。

到了單父，地方官去拜會子賤。他讓副手書寫拜會人員的名單，在他們寫字的時候，故意使壞碰他們，讓他們寫不好字，然后又以他們書寫凌亂為由大加斥責，這兩個人不堪其辱，就回到朝廷，向魯君來匯報這個細節(jié)。結(jié)果魯國國君聽后明白了子賤的用意，派人告訴子賤，準許他全權(quán)治理單父，朝廷不加干預。

從這個故事里，大家能不能夠看到子賤的智慧？

第二件事就是子賤到了單父以后，整天是彈琴作樂，悠閑自在，似乎根本不理政事。

可是讓大家很吃驚的是，單父這個地區(qū)卻慢慢的興旺起來了，并且沒過幾年，變得人心安定，經(jīng)濟富足，對此他的前任以及別人都非常疑惑，疑惑怎么回事兒？

他就解釋道，你治理單父，靠的是一個人的力量，事必躬親，不但會讓自己疲憊不堪，而且還可能忙中出亂。

而我動員了大家的力量，靠眾人的力量去完成治理，這樣才能夠疏而不漏，輕松把握全局。

通過這兩個故事，大家能不能看出來，子賤是一個智者，也是一個賢者，他有足夠的智慧，也有足夠的品德，有足夠的能力，治理好國家。事實上，也不枉孔子對他的這個關(guān)于君子的評價。

大家還記得這句話嗎？

叫近朱者赤，近墨者黑，就是一個人的道德品質(zhì)修養(yǎng)，與他的成長環(huán)境是密切相關(guān)的。

《晏子春秋》里面有這樣一句話叫橘生淮南則為橘，橘生于淮北則為枳。

環(huán)境的好壞可以影響到每一位正在成長中的人，只有好的人文環(huán)境才能夠培養(yǎng)出積極健康的后代。

說到這里，大家想一想，孔子是個圣人，那么他有門下弟子三千，跟著他學習的人，都是想成為君子的人，對不對？

所以說孔子就創(chuàng)造了一個非常良好的環(huán)境，他是圣人，跟著他一起的人很多也都想成為圣人。這樣的環(huán)境下，一個君子頗多的環(huán)境下，肯定會出很多很多君子，這是孔子比較自豪的地方。

聯(lián)想一下我們這里。由于大家都是奔著演講來的，所以對演講就都非常感興趣，在這里可以互相學習，互相切磋，互相印證。

自然也會像我說的這樣，我們都有成為超級演講家的潛質(zhì)，都能夠認真的去學習論語，能夠認真的去學習李笑來老師的通往財富自由之路專欄，聆聽閱讀與回饋，不斷的去輸出，不斷的去輸入，為了輸出先輸入，然后其中加以思考，這樣的話，我們敢于講，就會越來越好。

在我們超級演講家，這里其實就是交友。華杉說，交友實際上比讀書還重要，因為朋友是活生生的榜樣。

那我也覺得，最起碼這程度不次于讀書。讀書是我們一個人靜靜的去看，能吸收多少，自己不知道，沒有反饋。

而交友就不一樣啦，那我們把學過的東西互相拿出來進行交流，進行印證，就能夠匡正得失，到底哪里有問題，可以指出來。

就像昨天，我說我的體重反而有所增加，結(jié)果，我們的戰(zhàn)友劉秀峰就專門給我打了電話，對我進行詢問和指導：大哥，你看，你這兒飲食里，油比較多，然后晚上吃的結(jié)構(gòu)不對。牛肉可以吃一點，但不要吃肉凍，如何如何。

其實這樣一來我就知道了，我應該這樣做。朋友的作用是顯而易見的。

我們看見別人讀什么書，我們也想去讀，我們看見別人看演講，我們也想去看，我們看著別人去跑步我們也想跑，看見別人去瘦身，我們也瘦，潛移默化就對我們產(chǎn)生了影響。

所以一個人要想去進步，處在一個好的環(huán)境至關(guān)重要，那好的環(huán)境哪里來呢？

一個是我們本身是非常幸運，就處在這樣的環(huán)境里面。另外一個，我們要主動去尋找這樣的環(huán)境，而且要融入這樣的環(huán)境。

還是拿超級演講家來舉例，你既然來到這里，這是你主動尋找的結(jié)果，很少是我直接一個個把你們勸進來的，都是有這個需求來的，那么來了以后環(huán)境已經(jīng)有了，你要主動的去融入進去。

融入進去，躬身入局，你才能有最深刻的體會，你也才能有真正的進步，而不是簡簡單單的在這里就可以了。

所謂的學習，其實就是模仿。

師友是賢德之本。擇友是學習的關(guān)鍵。

就是找到好老師，交到好的朋友，好學習的，品德好的朋友非常關(guān)鍵。

你整天與一幫君子做朋友，你必然也會成為君子。

所以借著這一章，我再號召一下我們所有的戰(zhàn)友，都能夠像我們這里面非常積極的幾位戰(zhàn)友學習，積極的融入進來。

如果說孔子那樣的環(huán)境，讓大家成為君子的話，那么我們這里的環(huán)境讓我們最起碼先成為一個超級演講家。

明天早上六點半繼續(xù)解讀。

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子貢問曰：“賜也何如？”

子曰：“女，器也?！?/p>

曰：“何器也？”

曰：“瑚璉也?！?/p>