寫在前面：
不曾想，2020年過了一個無比難忘的春節(jié)。因為新冠狀病毒肺炎大肆蔓延，大部分人多了3天春節(jié)休息（有的人甚至多出了10天），而我則因工作原因，春節(jié)假期被壓縮成了3天。大年初一剛過，便被緊急召回，開始沒日沒夜加班處理數(shù)據(jù)。當(dāng)手上經(jīng)過的數(shù)據(jù)越來越多，我的心情也從一開始對病毒的驚恐轉(zhuǎn)為了對醫(yī)護(hù)人員的敬佩，相比之下，作為后端人員雖然辛苦，卻無感染風(fēng)險，已是萬幸。如果讓我現(xiàn)在許下一個新年愿望，我的愿望一定是，請讓這場疫情快些結(jié)束。雖然這段時間大多都是睜眼即開電腦加班，但我仍然希望以后回想起這段日子，除了對這場疫病的駭人記憶外，還能留下一些其他內(nèi)容。也算是用另一種方式在這疫病的壓抑氣氛中保持健康心態(tài)。
一、《中國文化要義》簡述
本書通過對比中國與西洋的文化差異，對中國文化提煉出十二個特征，在此對其進(jìn)一步濃縮，可認(rèn)為中國文化有三大特征：一，以家庭發(fā)源；二，極看重“理性”；三，思想早熟。其中，家庭發(fā)源又是重中之重，正因為中國文化起源于家庭，中國人才將“小家”放第一，之后再一圈一圈擴(kuò)大范圍往外看世界。如此一來，與家庭相對立的集團(tuán)生活，以及讓人別信祖先信上帝的宗教，自然難以在中國的土地上生長。自此，中國文化便和西洋文化分化出不同的發(fā)展道路。
而以家為第一的中國人，生活中遇到的問題也多與自家人有關(guān)，長輩們?yōu)榱恕凹液腿f事興”開始定下諸多以和為貴的禮俗，在這樣的家族禮俗熏陶下，中國人便養(yǎng)成了用私了解決問題的習(xí)慣，少了些對抗性和革命性。到了周孔時期，道德禮俗替代了法規(guī)的位子，中國人越發(fā)講究起了人與人之間的學(xué)問，其思想從內(nèi)心而發(fā)散至周身萬物，成了“理性”。而對“理性”的看重，也讓“克己”、“孝道”這些由心出發(fā)，促進(jìn)人和人之間關(guān)系的行為備受推崇。再隨著理性的發(fā)展，誕生了一批視“安天下”為己命的士人——以至于朝代更替，卻不曾帶來革命級別的大亂。中國人嘗到“理性”的甜頭，又由于當(dāng)時對物研究尚未起色，便一門心思都撲在了理性上，甚至偏激地發(fā)展出了“吃人禮教”，而置科學(xué)于不顧，這便成了思想早熟。
二、《中國文化要義》腦圖
三、《中國文化要義》之我見
1、重家庭
梁先生說，中國重視家庭，這話放到現(xiàn)在依然是不錯的。何以見得？近期的疫情中便能窺見一二。1月18日，舅媽才從武漢回到家鄉(xiāng)，打算著1月23日大家一起跟著外婆吃團(tuán)年飯。我聽到這個消息時便是一驚，不管從哪個角度看，這個時期讓舅媽一起團(tuán)圓絕非明智之舉，自我隔離兩周才是最佳方案。我將這個想法告知家人時，家人的態(tài)度讓我只覺自己是在喊“狼來了”。
“春節(jié)怎能不團(tuán)圓？”
“要是讓舅舅他們不來見外婆，多傷和氣?！?/p>
“多大的事，武漢那么多人才幾百人感染，大驚小怪?！保ó?dāng)時武漢確診人數(shù)非常少）
行吧，我是勸不動了，再勸下去，非得給我戴上“不孝”的帽子了。在長輩們眼里，天大的事，也比不上一家人開開心心聚一起過年。我唯一能做的，也就只能多買一點口罩和酒精，好說歹說，總算是勸他們出門戴上了口罩。樂樂呵呵地吃過團(tuán)圓飯，邊看春晚我媽邊找機(jī)會對我語重心長地教育：“看吧，還是叫了他們來過年的好，不然人也沒病，又不讓他們過年，非得把關(guān)系鬧僵不可?！边@話聽了，差點把我氣得從沙發(fā)上滾下去。
讓我意想不到的是，十天前，他們因為看重家庭團(tuán)聚而將病毒不當(dāng)回事。十天后，他們又因為過于害怕家庭成員的不測而產(chǎn)生了過激防御，連送我去機(jī)場的路上看到“鄂”牌車輛都要遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩開。對于家庭的重視，竟然讓他們在這極短時間內(nèi)產(chǎn)生了完全不同的行為，從不屑一顧到談鄂色變，也算一大特色。這種轉(zhuǎn)變，當(dāng)然少不了“烏合大眾”中提到的群體智商下降和官方突然改變的宣傳風(fēng)向，但看看那些網(wǎng)上曬出的橫幅:“帶病回鄉(xiāng)不孝兒郎，傳染爹娘喪盡天良”、“不聚餐是為了以后還能吃飯，不串門是為了以后還有親人”，句句不離“家庭”這個主題，可見要引起國人重視，還得從他們最珍重的家庭入手。只是，這突然而來的轉(zhuǎn)變也讓我措手不及，當(dāng)我家人在電話中焦慮地問我要不要去搶購護(hù)目鏡和雙黃連時，我又一次差點從沙發(fā)上滾下去。
在這場疫情中我還關(guān)注到中國人宗族為重的其他情況，有人在網(wǎng)上點名表揚了某村“硬核”防護(hù)，結(jié)果是把村口道路直接用土堆給擋住了。這樣一做，村里族人是相對安全了，可是對于整個交通網(wǎng)的阻礙又由誰買單？重視防護(hù)沒錯，但是以犧牲他人利益保護(hù)“自家人”，便像了梁先生和費先生說的，只看到了“自家人”，哪管外人是否方便，顯然缺失了集團(tuán)生活中的公德心。
這算是糟粕文化嗎？不盡然。中國人過著倫理社會，這個“自家人”要么小成一個家族，要么就大到一個“天下”，所以中國人不乏利己主義者，也有不少為天下而犧牲小我之人。中國人又極喜打交道，鄰里間一旦相處得久了，可能這個“自家人”的圈子又要往外擴(kuò)上一分。擴(kuò)著擴(kuò)著，在倫理的保護(hù)圈中，“自家人”也就越發(fā)生活安穩(wěn)。西洋人又特別有公德心嗎？也不盡然。天天嚷著中國耗能嚴(yán)重的美國，自己浪費的資源可不見少。只因這種浪費不會影響到美國自己，所以美國也就哪管其他國家是否方便了。
2、愛國主義
我們現(xiàn)在經(jīng)常談到“愛國主義”，這個愛國主義究竟是愛什么？國，政權(quán)也。如果說愛國就是愛政權(quán)，似乎政治正確，卻又有其他問題，畢竟全中國非黨員人數(shù)依然不少，既吸納入黨越來越難，那么強(qiáng)求非黨員者履行黨員義務(wù)，便顯得過于蠻橫了些。
讀了《中國文化要義》，明白文化不只是文字、圖書、學(xué)校，而是涵蓋人生活所依靠的一切。我認(rèn)為愛國，便可看作愛自己的中國文化。書中大量列舉中國文化和西洋文化的不同，是想告訴人們一個道理，中國文化并非落后于西洋文化，只是兩者走的是不同道路。何況我們生為中國人，生來接受中國文化的熏陶，我們不能盲目地追崇西方的文化和宗教，應(yīng)該看到中國文化的理性所在。人是活的，文化同樣是活的。我們的文化在發(fā)展，理智正在一點點回歸，西洋又何嘗不在發(fā)展，想要從中國儒學(xué)文化中一探理性之力。所以對于梁先生說的文化早衰，我并不認(rèn)同。也許沒有互聯(lián)網(wǎng)，中國文化將像梁先生說的那樣一直盤旋下去，但是有了現(xiàn)代交通和通信，文化間的互相取舍便更加容易。那些“吃人的禮教”也在以肉眼可見的速度從人們視野里消失。即使我們的中國文化發(fā)展到未來，“理智”和“理性”平分秋色，甚至像西洋文化一樣“理智”勝過“理性”，我們的文化依然具備它的獨特性。這就像建房子，只要地基建得不一樣，地面上的房子建得再相似，這兩棟房子依然不同，或許表面看不出區(qū)別，一旦有外力作用——如狂風(fēng)洪水，其不同便可顯露出來。中國的文化，起源于家便是不變的地基，然后才發(fā)展出倫理、道德、理性。這樣的文化，飽含了韌力和同化力。連最有個性的猶太民族，也終被我們同化，可知這是一個怎樣強(qiáng)大的文化力量。愛國，又叫愛國家。國家，國家，“有國才有家”，不也正是應(yīng)了國人對“家”的看重。我們愛的是國，愛的也是這綿延流傳、不斷自我更新的中國文化。
誠然，作者寫作年代已過去久遠(yuǎn)，部分書中內(nèi)容套用到現(xiàn)在也有些經(jīng)不起考驗，比如作者眼里的科學(xué)僅局限于人對物的研究，殊不知現(xiàn)在的科學(xué)，也研究人的心理和行為，早跳脫開了數(shù)理化這一小圈。但這瑕不掩瑜，中國文化的發(fā)展需要更多梁先生這樣的人，予文化以自信、予國家以強(qiáng)大，讓世界看到我們自豪的理性和文化。
寫在后面：
在12月底曾經(jīng)定下過2020年1月-2月的各種小目標(biāo)，在這里剛好檢查一下完成情況：?
1. 閱讀兩本非文學(xué)類書籍，一月一本。讀書筆記必須包含腦圖與500字內(nèi)的簡要概括（必須用自己話復(fù)述）。
完成情況：12月31日-2月3日，《中國文化要義》讀完，比預(yù)期稍慢，下一本計劃閱讀《菊與刀》（218頁），如果書籍容易讀，可以嘗試?yán)^續(xù)讀《中國家族法原理》（556頁）。
2. 1-2月鍛煉消耗的熱量超過3750千卡（按一周訓(xùn)練三次，每次需消耗150千卡熱量）。
完成情況：1月通過鍛煉共消耗熱量1452千卡，比計劃少22%，且運動時間多為晚上10點之后，建議2月適當(dāng)調(diào)整運動時間，加大單次運動的運動量，合理規(guī)劃工作生活與鍛煉。
3. 1-2月英語學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)時間大于55天。
完成情況：1月共進(jìn)行英語學(xué)習(xí)29天，比原定計劃超額完成5%，請繼續(xù)保持。
