1.1.1 命數(shù)：冥冥之中的天意
命數(shù)，此處的命指的就是先天之命，是中國(guó)傳統(tǒng)文化里的命中定數(shù)。命中的一切，皆有定數(shù)，在冥冥之中就安排好了。
為什么有的人一帆風(fēng)順，飛黃騰達(dá)，有的人卻窮困潦倒，落魄一生？為什么有的人不經(jīng)意就能獲得很好的結(jié)果，有的人費(fèi)盡心機(jī)卻落得一場(chǎng)空？從文還是從武？做腦力工作還是體力工作？自己當(dāng)老板還是給別人打工？蕓蕓眾生，各司其命，也就是命中定數(shù)。
乾隆算命
話說(shuō)乾隆皇帝巡視江寧時(shí)，穿著便服出去游玩，在街上遇到一位姓劉的算命先生，出于好奇找他算命。算命先生排出乾隆的生年干支，默算了一會(huì)，臉上露出驚訝的神色，接著便搖頭嘆息不已。
乾隆感到非常奇怪，詢問(wèn)其原因，算命先生說(shuō)：“我給人算命三十多年，自信推斷人的吉兇禍福，沒(méi)有不應(yīng)驗(yàn)如神的。無(wú)人沒(méi)事之時(shí)，我也將自己的命造推算，算出自己應(yīng)當(dāng)在流年中小有富貴，享受二千石的俸祿不算太難。然而我現(xiàn)在竟落魄到如此地步!今天見您的命造，應(yīng)當(dāng)富貴極頂；即使沒(méi)有掌握天下的鴻福。也應(yīng)當(dāng)穿蟒袍帶佩玉做高官。為何咱倆反而竟在此處見面?真是可悲可嘆啊!”
乾隆驚感佩服他的易技，什么話也沒(méi)說(shuō)起身離去。幾年后,封這位姓劉的算命先生為知府。
有很多乾隆算命的故事，據(jù)說(shuō)只有這個(gè)真實(shí)點(diǎn)。
此處算的命是中國(guó)傳統(tǒng)文化里的命理和命數(shù)。古人認(rèn)為，要把握自己命運(yùn)，首選要知命，弄懂八字命盤的原理，知曉天十地支，陰陽(yáng)五行所隨載的信息。
貫索照命
清某兩廣總督和他的副將生辰完全相同，當(dāng)時(shí)有一命理家住在這海珠寺,以算命聞名。
總督召他來(lái)問(wèn)：人生下來(lái)稟命不同，日后窮達(dá)也有差別，可我和副將生辰完全相同，人生卻相異，何解?
命理師一時(shí)語(yǔ)塞，回去反復(fù)推算想不明白，徹夜難眠。命理師深夜難眠，起來(lái)在階前踱步，一僧人看到了，問(wèn)他何意徘徊如此！命理師不理睬繼續(xù)踱步。僧人說(shuō):智者千慮，必有一失，你不妨說(shuō)來(lái)討論一下！
命理師便將原委給僧人說(shuō)了，僧人沉吟推算了下，說(shuō)：此時(shí)出生都應(yīng)是富貴命，但若得貫索星照命定更加顯貴，總督大人莫非是在牢獄出生？
命理師聽了大為驚訝。次日便拜訪總督，問(wèn)他是否在獄中出生，總督說(shuō)，先慈那時(shí)因事受罰，我正是生于監(jiān)獄啊! 命理師便把僧人說(shuō)的話說(shuō)與總督，總督大為嘆服。
每個(gè)人的先天造化不盡相同，時(shí)間和空間決定了人的命理，時(shí)間轉(zhuǎn)變，空間轉(zhuǎn)換，天體運(yùn)轉(zhuǎn)。再加上碰場(chǎng)引力，光線射線、溫度濕度等因素的變化，人的生理狀況和命理走勢(shì)就會(huì)有潛移默化的改變。地球上不同的地區(qū)，不同時(shí)間出生的人們，其性格，命是不盡相同的。更不要說(shuō)遺傳基因、民族特別等細(xì)微的差別。
權(quán)貴餓死
歷史上，被面相師說(shuō)會(huì)餓死的權(quán)貴有兩個(gè)人，一個(gè)是周亞夫，一個(gè)是鄧通。
周亞夫，從亞字可以看出來(lái)，他不是長(zhǎng)子，西漢開國(guó)功臣周勃的兒子。當(dāng)時(shí)許負(fù)曾給他看相，說(shuō)他三年后為侯，封侯八年為丞相，掌握國(guó)家大權(quán)，位尊任重，在眾臣中將首屈一指，再過(guò)九年會(huì)餓死。
周亞夫笑著說(shuō)：“我的哥哥已代父為侯，如若他去世，他的兒子理應(yīng)承襲爵位，我周亞夫怎說(shuō)得上封侯呢?再說(shuō)若我已顯貴到如你所說(shuō)的那樣，怎么說(shuō)會(huì)餓死呢？你來(lái)解釋解釋！”
許負(fù)指著他的嘴說(shuō)：“你嘴邊有條豎線，紋理入口，這就是餓死之相。”周亞夫聽了，驚訝不已。
過(guò)了三年，周亞夫的哥哥絳侯周勝之犯了罪，文帝選周勃子孫中有賢德的人為侯，大家都推舉周亞夫，于是封周亞夫?yàn)闂l侯，繼承絳侯爵位。在公元前152年，丞相陶青有病退職，景帝任命周亞夫?yàn)樨┫?。后?lái)，周亞夫因兒子被告謀反，獲罪入獄。周亞夫受此屈辱，難以忍受，于是絕食抗議，五天后，吐血身亡。
鄧通，漢文帝時(shí)期一寵臣。文帝曾做夢(mèng)想上天，卻無(wú)論怎樣都登不上去，這時(shí)有一個(gè)黃頭郎從后面把他推了上去，他回頭看到黃頭郎穿了一件橫腰的單短衫，衣帶系結(jié)在背后。
夢(mèng)醒后文帝前往未央宮西邊蒼池中的漸臺(tái)，私下用眼光尋找夢(mèng)中推他上天的黃頭郎，看到鄧通衣帶從后面穿結(jié)，正如夢(mèng)中所見。及至召問(wèn)他姓名，姓鄧名通，音近“登通”。文帝聽后十分高興，之后一天比一天地寵他。
有一天，文帝命令一個(gè)善于看相的人為鄧通相面。相人說(shuō)：“鄧通的命會(huì)窮困餓死?！蔽牡壅f(shuō)：“能使鄧通富有的在于我，怎么說(shuō)他會(huì)貧困呢？”于是將鄧通家鄉(xiāng)附近的大小銅山都賞賜給他，準(zhǔn)許他鑄錢。?
鄧通于是富以敵國(guó)，成為財(cái)富的代名詞。后來(lái)文帝死，太子即位，這就是景帝。景帝向來(lái)比較痛恨鄧通。所以一即位，首先便把鄧通革職，追奪銅山，并沒(méi)收他的所有家產(chǎn)?？蓱z富逾王侯的鄧通，一旦竟與乞丐一樣，身無(wú)分文，最后竟應(yīng)了那個(gè)相士的話，餓死街頭。
此則故事，古人用以說(shuō)明冥冥之中，命中注定的事，難以變改。不論如何努力，命數(shù)都會(huì)以意想不到的方式應(yīng)驗(yàn)。
善行改命
傳說(shuō)有一個(gè)老和尚佛法高深，他擁有神足通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通、漏盡通等六大神通。
有一天，他在佛寺看見了一個(gè)小和尚，擁有神通的他，斷定這個(gè)小和尚會(huì)在七天之內(nèi)會(huì)死去。于是走上前，親切地對(duì)小和尚說(shuō)：“小和尚，你出來(lái)多久了？想不想回家看望父母啊？”小和尚聽了回答說(shuō)：“當(dāng)然想啊，可是沒(méi)有師傅的準(zhǔn)許，我不敢擅自回家看望父母。”老和尚回答說(shuō)：“沒(méi)事，別怕，你盡管回去看望父母，你師傅那里我會(huì)向他替你求情的。不過(guò)，你回家不要住太久，第八天趕回寺廟就行。”
老和尚其實(shí)是在欺騙小和尚，因?yàn)樗佬『蜕谢畈坏降诎颂?，他這樣說(shuō)，只是為了讓小和尚能夠死在家里，不至于客死外地。小和尚謝過(guò)老和尚，就收拾東西回家了。看著小和尚的背影，老和尚感嘆說(shuō)：“多好的孩子啊，可惜了。”
誰(shuí)知到了第八天，小和尚居然背著包裹來(lái)見老和尚，他笑著對(duì)老和尚說(shuō)：“我回來(lái)了！”為表示感謝，他還給老和尚帶了幾張母親做的油餅。
送小和尚離去之后，老和尚很是吃驚，自己已經(jīng)擁有六通，怎么連一個(gè)小和尚的生死都會(huì)看錯(cuò)呢？他馬上回到禪房入定，用神通察看前因后果，這才發(fā)現(xiàn)了小和尚沒(méi)有死去的原因。
原來(lái)小和尚在回家的半路上遇到下雨，躲雨的時(shí)候，他看到了一個(gè)螞蟻洞，這個(gè)螞蟻洞周圍雖然有螞蟻壘的防水的封土，但是雨水太大，馬上就要被雨水灌進(jìn)去。小和尚心地善良，不愿意看著洞里的螞蟻被水淹死，急忙脫下身上的袈裟，圍繞在螞蟻洞的周圍，擋住了水流，拯救了洞里的眾多螞蟻。
小和尚不知道，他的這一舉動(dòng)，不但救了螞蟻，也改變了他自己的因果，得以免死。后來(lái)，這個(gè)小和尚活到了八十歲高齡，證得了阿羅漢果。
小和尚善行改命這則傳統(tǒng)文化語(yǔ)境故事，為了佐證天注定的命數(shù)，結(jié)善緣也是可以改變的。
以上幾則故事，讓我們了解了傳統(tǒng)文化中的命數(shù)的初始含義。命數(shù)如何，這也只是我們探索成功人生演繹的起始，很多疑問(wèn)后續(xù)將會(huì)解答。
(待讀)
