國人的功利主義是有歷史的，可以追溯到春秋戰(zhàn)國。連宗教都需要有用（其實(shí)宗教是有用的，用處還不?。?，否則就不信。

其實(shí)這是很不公平的價(jià)值方式，每個(gè)人的起點(diǎn)不同。深刻的人深悉人性的復(fù)雜，懂得了愛的不易，自然就會(huì)有悲天憫人的情懷……這遠(yuǎn)比淺薄的有情珍貴的多。

當(dāng)然并非說追求成功是錯(cuò)的，在這世上凡存在便有合理性。黑色與白色之間有很多灰度。適度的灰就是中庸之道。

可眼中只有成功和功利是可怕的，因?yàn)闆]有憐憫的心是極端自私的，就如王炎午，他是以怎樣卑劣的人性寫出《生祭文丞相文》?？墒?，在文天祥死后，他還好好的活了很多年，并沒有以死全節(jié)，隨明朝滅亡而慷慨赴死。

剝奪他人活的自由而全節(jié)烈，還不如既想當(dāng)婊子又要立貞節(jié)牌坊的勾欄女子干凈。

凡事活得不好就一律看不起，是國人的通病。殊不知曹雪芹也曾“舉家食粥酒常賒 ”，你能說曹雪芹是無能之輩嗎？

無論佛魔到了一定境界都會(huì)悲憫萬物，否則就是沒到境界。人之亦然。

成敗與道德無關(guān)，但看一個(gè)人對成功者和失敗者的態(tài)度，卻往往能衡量出人的內(nèi)心。