在了解了復雜系統(tǒng)的內在結構之后，我發(fā)現人的思想也具有復雜系統(tǒng)相同的特性，最終其思想呈現的結果是多種因素的集合，表現出特定的指向性。

先來定義思想：

思想可以說是自我的總和。

這是一句看似非常糟糕的定義，因為自我也是個異常復雜的變量。

但是我想，此刻思考的我不就是一個自我嗎？此刻看的你也在用自我的眼光來判別。

自我在每個人身上呈現出不一樣的樣子，而且隨時都在流動漸變著。就像古希臘哲學家赫拉克利特所說的：

人不可能兩次踏入同一條河流。

這一條河流便是可以稱之為自我，而河流是因為千萬條細水涓流匯聚而成。而這些細水涓流便是輸入自我的信息。

信息是感官知覺和神經判斷加工后的產物。

信息具有可傳遞性，并且可以多次加工。

信息具有矢量性，同一條信息可以有兩個判斷結果，互為相反，但結果不一定為真。

從信息——自我——思想的一系列過渡，熵逐漸降低。信息的熵最高，也就是不穩(wěn)定性最大。當一定的信息量集合成自我時，自我呈現出不同的認知狀態(tài)，自我隨著信息的流變也在不斷改變，就像一條河流的湍急深淺你無法知曉。

最后回到那句：思想是自我的總和。

因著我們在不同時刻的自我不一樣，我們不能確認自我何時為真。所以我們學會了觀察不同時期的自我，去進行篩選總結，最后結出了自己的思想。

思想是所有河流的匯聚，像是一片幽藍的海，在波濤洶涌的下面是永恒的寧靜。

而思想也是一種信息，是一種高度加工后的信息，并且思想這種信息一旦凝聚了一定人數，獲得大多數的共鳴，那么這種思想便是被賦予了價值。

而價值這種觀念也是人們由以物換物，不斷發(fā)展建立起來的，也高度加工后的信息，也是一種思想。

正是因為思想也是信息，具有上述信息的三種特性，說明思想進行正反饋，不斷改進著信息的篩選和輸入，我們才可以不斷的向著越來越復雜的系統(tǒng)演化，才能不被淘汰。

在如今信息大爆炸的時代，各種信息紛雜變幻，人們可以一直選擇讓感官愉悅的那部分，也可以一直選擇痛苦敏感的一部分。但是若結不出自我的思想，我覺得我們更像是信息里飄蕩著的亡靈。

在米蘭.昆德拉《不可承受的生命之輕》當中有這么一段話：

負擔越重，我們的生命越貼近大地，它就越真實存在。相反，當負擔完全缺失，人就會變得比空氣還輕，就會飄起來，就會遠離大地和地上的生命，人也就是一個半真的存在，其運動也會變得自由而沒有意義。那么到底是選擇什么？是重還是輕？

正如我所選擇的那樣，我希望自己那份思想的果實是沉甸甸的，不是如同虛無主義，享樂主義等這些思想的過于輕巧。

而這就是我想要表達的思想極性。