自從得到APP開始推出各位大咖的訂閱專欄，到今天已經(jīng)一年多了。其中笑來老師的《通往財富自由之路》一上線，自己就懷著激動的心情第一時間訂閱了。一年的學(xué)習(xí)，52個問題，每一周都是對自己操作系統(tǒng)的提升。之后陸續(xù)又訂閱了其他老師的專欄，通過學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)，對于成功的人來說，他們都有一個成熟的操作系統(tǒng)，或者說，他們所取得的成功，其實是他們洞悉了這個世界“成功的秘密”。通過笑來老師的專欄，在此回顧總結(jié)下其他專欄中各位老師所提到過的相似概念。
1.每個人最寶貴的財富——注意力
笑來老師通過說明注意力的三個大坑（心急火燎地隨大流、操碎別人的心、莫名奇妙地湊熱鬧），告訴我們，每個人的注意力>時間>金錢。
在萬維鋼老師的《精英日課》中解讀了一本書，名叫《注意力商人》，這本書從宏觀的角度介紹了商家是如何利用注意力而賺錢的。就像羅胖在跨年演講中提高的一個觀念——國民總時間，商家們爭奪大家的國民總時間，其實就是在爭奪大家的注意力。在商業(yè)戰(zhàn)場中，早在一百年以前，商家就明白了注意力是稀缺的，因此都在想方設(shè)法的爭搶這一寶貴資源。1833年《紐約太陽報》誕生，報紙只賣1美分，但是這個價格連印刷成本都不夠，那怎么賺錢呢？通過賣廣告賺錢，從此，廣告業(yè)誕生。想一想從1998年開始出現(xiàn)的標(biāo)王，孔府宴酒、秦池、愛多、步步高、娃哈哈等等企業(yè)，為什么愿意花高價去爭奪標(biāo)王，不就是他們早已認(rèn)識到注意力的珍貴嗎？
因此，笑來老師也無數(shù)次告訴讀者，我們必須把注意力放在你自己身上，放在自己的成長上。
2.做個精明的時間買賣人
笑來老師總結(jié)了兩種個人商業(yè)模式，第一種模式是不斷提高自己的單位時間售價來提升自己的收入，通過提高個人價值，最終實現(xiàn)價值與價格的驅(qū)同。第二種模式是同一份時間售出很多次，也可以用“睡后收入”來解釋。這兩種模式，在劉潤《5分鐘商學(xué)院》第201課《你喜歡倒鐘型行業(yè)，還是尖刀型行業(yè)》中，通過理論學(xué)習(xí)，可進(jìn)一步加深對這兩種模式的理解。
首先需要了解正太分布與冪律分布兩個概念。正態(tài)分布是自然界，甚至商業(yè)界中最常見的一種分布。當(dāng)影響結(jié)果的因素特別多，且各個因素?zé)o法左右結(jié)果時，通常就呈現(xiàn)正太分布。最終形成一個中間高，兩邊低的倒鐘型曲線。如下圖：
冪律分布可以用二八法則來解釋，例如調(diào)查一個群體的資產(chǎn)總額，從高到低排序，會發(fā)現(xiàn)有錢人收入遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于中等人群收入，窮人的收入又遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于中等人群收入，如果用曲線表示，就猶如一把尖刀。如下圖：
在餐飲業(yè)，沒有一家公司能夠占據(jù)全國5%以上的市場份額，而互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)中，巨頭往往能獲得70%。是否意味這餐飲行業(yè)還是一片藍(lán)海，還有巨大的機(jī)會呢？
答案是否定的。餐飲業(yè)屬于服務(wù)業(yè)，邊際交付時間比較高，不可能同時給多位顧客做飯。因此，邊際交付時間越高的行業(yè)，越符合正態(tài)分布。而互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)中，邊際交互時間幾乎為零，領(lǐng)跑者一旦達(dá)到引爆點，就會形成贏家通吃的局面。
笑來老師說的兩種個人商業(yè)模式，其實就是正態(tài)分布模型和冪律分布模型。不斷關(guān)注自身價值的成長，令自己在某一行業(yè)中具有較高的優(yōu)勢，正如正太分布圖中倒鐘型的最高點。而通過將自己的時間出售多次，則是在減小自己的邊際交付成本，終有一天獲得自己的“睡后收入”。
不可否認(rèn)，要想將自己的時間出售多次，這并不容易。首先，必須理解消費者的心理，找到他們心中的剛需；第二，自己必須有能滿足消費者的創(chuàng)造能力。從下到大，我個人的學(xué)習(xí)都是很被動的，只是為了完成老師布置的任務(wù)和作業(yè)，只是一種機(jī)械似的學(xué)習(xí)，根本沒什么創(chuàng)新能力。但是在當(dāng)今時代，普通的勞動者必定將被人工智能取代。要想在這個時代生存下去，創(chuàng)新能力將是必不可少的能力。正如《前哨》專欄的作者王煜全老師所說，未來有三類人不會被機(jī)器替代：創(chuàng)新者、連接者和領(lǐng)導(dǎo)者。
笑來老師在7月份發(fā)起了PressOne的ICO，預(yù)對中心化的內(nèi)容分發(fā)模式進(jìn)行顛覆，這無疑將鼓勵更多的人參與到內(nèi)容創(chuàng)造中來，未來，也必定是屬于精品內(nèi)容生產(chǎn)者的時代，也是一個價值與價格越來越趨近的時代。
3.選擇正確的剛需
在《選擇正確的剛需》中，笑來老師告訴我們，我們選擇的剛需不同，則看待事物的角度不同，做事的方法不同。一個將耐心視為剛需的人，會忽略掉外界的浮躁，過濾掉無數(shù)所謂的速成方法，而選擇一步一個腳印的去積累。表現(xiàn)型人格的人選擇將成功的狀態(tài)作為剛需，于是他們追求的是一種暫時的心理狀態(tài)，而進(jìn)取型人格的人選擇將成長的狀態(tài)作為剛需，于是他們追求的是一種不斷超越自我的過程。
幸運的是，對于剛需，我們可以通過選擇來決定。在《活出生命的意義》一書中，作者維克多·弗蘭克記錄了自己在奧斯維辛集中營的日子，他目睹了無數(shù)的猶太人同胞因為希望破滅而最終死亡。在這個人間地獄中，他給自己創(chuàng)造了活下去意義，他勇敢的選擇了活下去，他相信哪怕在集中營里，人仍然可以有屬于自己的選擇。我覺得著也是這本書所要傳達(dá)的：
人所擁有的東西都可以被剝奪，惟有最后一種自由屬于自己：在任何情況下，選擇自己態(tài)度與生活方式的自由無法被剝奪。
在伯凡日知錄《前攝行為》一課中，伯凡老師舉了兩個例子。
例子1，一位母親隨手將自己吃的藥放在了桌上，而孩子由于誤食了藥片搶救無效而夭折。這時候這位女子的丈夫?qū)λf了一句話：“親愛的，我愛你。”
例子2：在醫(yī)院中，病人家屬看到一位清潔工沒有打掃自己親人的病房而對他進(jìn)行職責(zé)，但真實情況是這位清潔工剛剛打掃完病房出來。這時候清潔工說了一句：“對不起，我現(xiàn)在就打掃。”
前攝行為的通常定義是：那個行為在一個事態(tài)下反過來控制局面，而不是被局面所牽制。前攝行為其實也是一種對剛需的選擇。例子1中的丈夫選擇了將一如既往地愛自己的妻子作為了自己的剛需，而例子2中的清潔工則選擇將尊重病人，維護(hù)病房安靜作為自己的剛需。一位丈夫愛自己的妻子，一個清潔工維持病房安靜這看上去是再普通不過的事情，但難得是，他們不會因場景的轉(zhuǎn)變而改變自己的選擇，他們選擇任何時候都做自己生命的主人。
4.什么決定命運
說了選擇的重要性，是否意味著選擇決定命運？其實我們每做一項選擇，決定選擇的，都是在它背后的價值觀，即價值觀決定選擇，因此是價值觀決定命運。在價值觀養(yǎng)成的過程中，會因為自身邏輯缺陷，而陷入以偏概全等邏輯性錯誤中。笑來老師對價值觀的定義是：知道什么好，什么更好，什么最好。其實，可以將價值觀理解為自身的思維模型，可以說，思維質(zhì)量決定了未來的質(zhì)量。正如笑來老師所說，要看得見別人的好才能獲得新生。然而許多人的狀態(tài)只有兩種：第一種，我不好，但是你挺好的；第二種，我挺好的，但是你不好。這其實都是只具有零和博弈的思維，而不具有正和博弈的思維，他們從內(nèi)心深處就不相信除了以上兩種狀態(tài)，還有另外一種，我挺好，你也挺好的狀態(tài)存在。
吳伯凡老師介紹過一種思維叫——灰度思維，灰度是介于黑和白之間的區(qū)域，一個具有灰度思維的人便有了和諧的狀態(tài)。任正非說和諧的過程就叫妥協(xié)，我們往往不喜歡妥協(xié)一詞，感覺其中包含了各種委屈，但吳老師對妥協(xié)的定義極為精彩：
妥就是穩(wěn)妥、妥妥的、有序的，協(xié)就是相互的協(xié)作。妥協(xié)的英文是compromise，com表示共同的，promise的意思是承諾，兩個單詞合在一起的意思就變成了共同承諾。
這樣一種共同的承諾本質(zhì)不就是尋找到一個你挺好，我也挺好的方法嗎？
樊登老師在2016年11月13日介紹了一本書《第3選擇》，這本書的作者是史蒂芬·科維，他的另一本書《高效能人士的七個習(xí)慣》影響了全世界成千上萬的人，《第3選擇》算是科維將這7種習(xí)慣而綜合運用的結(jié)果?！兜?選擇》的觀點是，普通人除了產(chǎn)生我贏或你贏、打或逃、成功或失敗這樣兩難的選擇外，應(yīng)該有另一個能共同達(dá)成更好結(jié)局的選擇。可以通過4個步驟而達(dá)成第3選擇：
第一，我看到自己。將自己看做一個有獨立判斷力和行為能力的獨一無二的個體；
第二，我看到你。視他人為人而非物，不隨意貼標(biāo)簽；
第三，我找到你。面對沖突而不是回避或自衛(wèi)；
第四，我和你協(xié)同。找到一種更好的從未想到過的解決方案。
在《5分鐘商學(xué)院》個人篇中，劉潤老師介紹了《高效能人士的七個習(xí)慣》，他說這是對他此生讀過的最好的一本書，通過七個習(xí)慣的養(yǎng)成，教會人從依賴期，走過獨立期，最終達(dá)成互賴期。這7個習(xí)慣是：
1.積極主動。就是不把責(zé)任推給命運、基因、環(huán)境，積極掌握主動性，用“選擇的自由”，對自己負(fù)全責(zé)。
2.以終為始。把基于心智的第一次創(chuàng)造的那個“終”，作為基于實際的第二次創(chuàng)造的那個“始”。
3.要事第一。主動干掉一切“不重要、也不緊急”的事，拒絕大部分“緊急，但不重要”的事，直到小于15%，把65%～80%的時間花在“重要，但不緊急”的事上，把焦慮之源，“重要，并且緊急”的事情，減少到20%～25%。
4.雙贏思維。兩個人之間合作，一定要雙方都能獲得價值。
5.知彼解己。先去理解別人，然后再尋求被別人理解。理解別人，是重要的態(tài)度，聆聽別人，是重要的技能。
6.統(tǒng)合綜效。通過創(chuàng)造性合作，實現(xiàn)整體大于部分之和。
7.不斷更新。通過身體、智力、精神、和情感四個方面的不斷訓(xùn)練，磨礪前面六個習(xí)慣，把優(yōu)秀變成一種習(xí)慣。
價值觀就如同操作系統(tǒng)中的代碼，需要不斷的更新和創(chuàng)造才能使系統(tǒng)良好、持續(xù)運行，這不是一蹴而就的，需要自己的努力，不斷地成長，不斷去更新自己頭腦中的底層代碼。以前困惑于知易行難和知難行易哪個說法才正確。現(xiàn)在看來，這種黑白思維是很可笑的。如果真要比較，不妨將兩者看成是兩個階段。第一個階段，知難行易。此階段是自己最迷茫的階段，感覺自己有使不完的力量，對自己和現(xiàn)實有著不滿，但卻苦于找不到正確的方向。這時候，首先得提升自己的操作系統(tǒng)，提升自己的認(rèn)知水平，磨練自己的價值觀。第二個階段，知易行難。這一階段是上一階段的升華，是建立在對自身價值觀篤信的基礎(chǔ)上，使自己產(chǎn)生足夠的剛需，進(jìn)而驅(qū)使自己通過刻意練習(xí)，不斷行動，進(jìn)而達(dá)到自己目標(biāo)的過程。說了這么多，其實用笑來老師的一句話來概括就足夠了——人至踐則無敵。
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