宿州這個(gè)千年古城伴隨著改革的熱潮，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，煥發(fā)了勃勃生機(jī)，老百姓的生活水平一天天水漲船高，城市的建設(shè)步伐也逐漸加快了腳步，建設(shè)規(guī)模逐年向外擴(kuò)大，原先的不毛之地上一座座高樓大廈迅速拔地而起，一個(gè)個(gè)門挨著門的商鋪里顧客進(jìn)進(jìn)出出絡(luò)繹不絕，人們不由得贊嘆趕上了好時(shí)光，走進(jìn)了“新時(shí)代”。

在周圍的喧囂中，宿州的老城區(qū)——以小隅口為中心，北至北門口，東至東仙橋，南到南門口，西至西門口，方圓不過二三十里，城隍廟、老城墻、魁星塔、隋唐大運(yùn)河遺址以及孔廟，這些作為宿城的“根”和“靈魂”，依然靜靜地坐落在其中。

老城，是我們這個(gè)城區(qū)的原址，很小，卻歷史悠久。據(jù)說距今有一千多年的歷史。老城地處城區(qū)的中心地帶，站在老城墻城樓上，四周高樓街道盡收眼底，多年以前視覺上是一覽無余的，只是如今由于建起了多座高樓，視野有了些許遮擋。

老城墻城樓原先環(huán)繞老城四周而建，解放后為了發(fā)展工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)需要，拆掉了其中的大部分建筑，只在如今埇橋區(qū)政府院內(nèi)的北側(cè)靠近環(huán)城北路的地方留下了一段供人們紀(jì)念。多年的風(fēng)雨侵蝕，舊有的磚石泥塊早已腐爛不堪而被換上了嶄新的建筑材料，在墻體上掛上了警示標(biāo)牌，在靠近街道的地方圍起了護(hù)欄。這些歷史悠久的墻體，就像一本厚厚的歷史書，無聲地向路人展示著過去的故事。

熟悉老城墻的人們都知道，在如今的城墻上面，還有一座題為“扶疏亭”的古式建筑。這座扶疏亭，還與宋代大文豪蘇東坡有關(guān)。

據(jù)史書記載，宋代蘇軾為徐州知州時(shí)曾畫墨竹一本，贈(zèng)與宿州知府，并附有畫竹。詩云：寄臥虛寂堂，月明浸疏竹。冷然洗我心，欲飲不可掬。蘇軾去世后，宿州知府將畫與詩鐫于石，構(gòu)亭儲(chǔ)之，名曰扶疏，取“竹影扶疏”之意。元末毀于兵火。明弘治年間（1488年——1505年），宿州知府曾顯重新筑亭，且將墨竹二段殘碑嵌置亭壁。明清兩代屢加修葺。亭內(nèi)歌頌蘇軾的碑刻甚多，為皖北名勝之一。此后歷經(jīng)動(dòng)亂，亭毀，題刻大多損壞，現(xiàn)亭已恢復(fù)，刻石墨竹重新嵌入亭壁，碑長(zhǎng)約1米，寬約0.7米，亭側(cè)種竹林，以待游人。據(jù)說，這座扶疏亭，是據(jù)縣志所載的舊圖新建的。為了保存詩畫碑，當(dāng)時(shí)便建了一座亭，取名“扶疏”，點(diǎn)明所藏珍品為墨竹。

從老城墻拾級(jí)而下，向東步行數(shù)百米，就來到了城隍廟。說起它，可不是區(qū)區(qū)幾行字就可以說的清的。簡(jiǎn)單地說，宿城這個(gè)城隍廟，和全國(guó)大部分的城隍廟類似，都是當(dāng)時(shí)百姓祈福朝貢、擺攤經(jīng)商、雜耍娛樂等多種形式的集散地。據(jù)史料記載，它始建于明洪武二十年即公元1387年，幾百年來，它建了拆，拆了建，見證了歷史風(fēng)云的變幻莫測(cè)和滄海桑田的起伏。1997年前后，宿州城隍廟進(jìn)行最后一次大規(guī)模拆遷，在廟宇舊址上，新建多棟6層商品住宅。一二層為門面，其余為住房。如今，行走在城隍廟商業(yè)街區(qū)，還能感受到城隍廟最初的建筑架構(gòu)。商業(yè)區(qū)分為三部分，現(xiàn)代氣息與宿州老味和諧相融。宿州人視城隍廟為“老一輩”，早年間，長(zhǎng)輩呵護(hù)晚輩，助其平安成長(zhǎng)。待長(zhǎng)輩上了年紀(jì)，腿腳不便，容顏蒼老，晚輩“反哺”長(zhǎng)輩，并以此為榮?？v使城隍廟宇不在，城隍文化早已經(jīng)融入宿城百姓的衣食住行中。

如今，城隍廟內(nèi)商家和住家戶并不少，和普通的商業(yè)區(qū)并無二致。在城隍廟北側(cè)，原先的地藏廟正在擴(kuò)建之中，目前已經(jīng)初見規(guī)模。

出了城隍廟過了馬路，就來到了宿州一小校本部。這里原是宿城的學(xué)宮所在地，院里原先的主建筑大成殿現(xiàn)在已經(jīng)原地拆除重建，雕梁彩繪的門樓，朱漆的大門，如今的學(xué)宮大成殿煥然一新，猶如一個(gè)盛裝待嫁的新娘。在此建筑的西北角，有一棵不知道經(jīng)過多少年月的老槐樹，猶如一個(gè)無言的老者，訴說著四季的變幻，人事的更替，歲月的陰晴。

從宿州一小出來向東前行，穿過幾條巷子，就來到了老城的東界——東仙橋，與其西界——西仙橋遙遙相望。關(guān)于東仙橋和西仙橋，有一個(gè)美麗的傳說，相傳是八仙之一藍(lán)采和唱歌的地方，后被人傳成為仙人橋。

據(jù)傳，唐末，藍(lán)采和下穿綠褲子，腰束黑帶，赤一只腳，經(jīng)常沿街乞討，并手持大拍板。醉酒后腳踏手拍地唱歌：“踏踏歌，藍(lán)采和，人生能幾何！紅顏三春樹，流光一擲梭，古人混混去不返，今人紛紛來更多，朝騎鸞鳳游碧落，暮看桑田生白波。長(zhǎng)影明輝在空際，金銀宮闕高嵯峨。藍(lán)采和，踏踏歌，人生能幾何！……”市人多隨之而唱。一日，有人見藍(lán)采和乘鶴上天，人們始知其為仙。

在東仙橋和西仙橋之間的勝利路中段，是隋唐大運(yùn)河遺址所在地?，F(xiàn)存的“大河南街”和“小河南街”就是按照隋唐大運(yùn)河堤岸也就是“隋堤”逐漸淤塞抬高后的走向建成的，故如此命名。

喚醒清晨的陽光，灑在老城的每一個(gè)角落，如今，趁著國(guó)家復(fù)興中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的東風(fēng)，散落在宿州老城內(nèi)的這些“遺珍”也逐漸被有識(shí)之士重視、保護(hù)起來，從政府到民間，紛紛行動(dòng)起來，老宿州人的這些珍貴記憶逐漸變得清晰起來，這不能不說是城市之幸，歷史之幸，未來之幸。

老城老了，但它不應(yīng)該被遺忘，它應(yīng)該成為我們現(xiàn)代人心中不變的情懷, 它應(yīng)該成為連接過去、現(xiàn)在和未來的一座橋梁。現(xiàn)在的老城“遺珍”已不復(fù)往日模樣，至少，它還保留著固有的滄桑和時(shí)光積淀的厚度。

春光下的老城安靜又甜蜜，散發(fā)著自然純樸柔和的光芒，在這樣的陽光下，愿你我不論何時(shí)想起老城，回到老城都能探尋到不一樣的時(shí)光和美好。