?亞里士多德說(shuō)，定義是揭示事物本質(zhì)的＂斷言”或“論斷＂，定義不能是單個(gè)的語(yǔ)詞，而必定是某種短語(yǔ)，用以論斷事物專有的性質(zhì)?！菊f(shuō)理從定義開(kāi)始】
?古代修辭學(xué)爭(zhēng)議點(diǎn)理論中有四個(gè)爭(zhēng)議點(diǎn):事實(shí)、定義、品質(zhì)、程序，前兩個(gè)都與定義有關(guān)，這是因?yàn)檎f(shuō)理中要說(shuō)服聽(tīng)眾接受的“事實(shí)＂，如果有爭(zhēng)議，關(guān)乎的并不是客觀事實(shí)，而是由理解和解釋所確定的“事實(shí)”。這樣的“事實(shí)＂其實(shí)是一個(gè)包含著定乂的“看法”，它的“事實(shí)主張＂是事物的類屬和屬性的名稱，或者是“名稱即實(shí)質(zhì)”意義上的那種實(shí)質(zhì)，但并非“＂客觀實(shí)質(zhì)”?！骸笆聦?shí)主張＂包含的定義往往是以命題陳述或其他類似形式出現(xiàn)的，用來(lái)修飾、說(shuō)明、確定主語(yǔ)的性質(zhì)或類屬。eg:滑輪是一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)?！?/p>
?說(shuō)明、確定事物的性質(zhì)，為它做某種定性，這是說(shuō)理最基本的功能。說(shuō)理的其他功能，如確定因果關(guān)系、判斷價(jià)值或品質(zhì)、倡議行動(dòng)等都會(huì)涉及如何確定討論對(duì)象的性質(zhì)，如何對(duì)基本觀念有所定乂的問(wèn)題。清晰的概念對(duì)于任何一種理性、邏輯的說(shuō)理都是必不可少的，在這個(gè)意乂上可以說(shuō)，說(shuō)理都是從定乂開(kāi)始的，盡管未必都以定義為爭(zhēng)議點(diǎn)。
?（事實(shí)主張）ー一確定一個(gè)事物的性質(zhì)或本 質(zhì)，給它一個(gè)名稱，所用的字詞并不總是客觀中立的，而是往往帶有感情或傾向性的色彩，產(chǎn)生能夠影響聽(tīng)眾傾向的修辭效果，因此本身就可能引發(fā)爭(zhēng)論。eg禿鷹是瀕臨絕種的動(dòng)物?！褐С郑聦?shí)主張＂最常用、最有效的辦法是舉例。
?然而，不管用多少例證，“事實(shí)主張＂都可能引起反駁。反駁ー-eg斯大林是極權(quán)獨(dú)裁者。 主要三種反駁方式：
①否認(rèn)事例的準(zhǔn)確性。（eg:指責(zé)受害者在夸大其詞，或者說(shuō)受害者人數(shù)統(tǒng)計(jì)不準(zhǔn)確。）
②舉出相反的例子。（eg:斯大林時(shí)期人民生活幸福、國(guó)家富強(qiáng)、國(guó)際地位崇高等等，或者主張對(duì)斯大林的評(píng)價(jià)應(yīng)該三七分。）
③對(duì)事實(shí)名稱的定義提出懷疑。（eg:對(duì)什么是“極權(quán)”、什么是“獨(dú)裁＂作“符合蘇聯(lián)國(guó)情＂的反定義。）
?【定義主張】ー-對(duì)某種觀念、價(jià)值、原則或 是重要概念提出看法，進(jìn)行說(shuō)理。其說(shuō)理結(jié)構(gòu)一般由兩個(gè)部分組成：①設(shè)立標(biāo)準(zhǔn):（eg一個(gè)有社會(huì)責(zé)任心的好公司應(yīng)該避免環(huán)境污染、應(yīng)該善待員工、應(yīng)該有益于客戶而不是唯利是圖。）②用這些標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量“定義主張＂的對(duì)象:（某某公司是不是一個(gè)好公司）。eg:“?？肆λ怪菩倦m然沒(méi)有污染環(huán)境，雖然生產(chǎn)了有益于社會(huì)的產(chǎn)品，但它并不是個(gè)有社會(huì)責(zé)任心的公司，因?yàn)樗鼪](méi)有能善待工用圖爾敏模式更詳細(xì)地顯示這個(gè)說(shuō)理的?結(jié)構(gòu)主張（ claim）:?？肆λ怪菩静皇且粋€(gè)有社會(huì)責(zé)任心的好公司。?理由:它沒(méi)有善待個(gè)人。?論據(jù)（ grounds）:它在亞洲國(guó)家開(kāi)設(shè)的是＂血汗工廠＂，那里的工人工資低、勞動(dòng)強(qiáng)度大，這樣的工作條件在美國(guó)是不允許的。?保證（ warrant）:有社會(huì)責(zé)任心的公司應(yīng)該善待工人。?支持（ backing）:善待工人不僅符合人道原則，而且對(duì)社會(huì)也有好處。只有當(dāng)工人們的生活水準(zhǔn)和品質(zhì)得到提高，自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)才不至于成為一種剝削和不義的制度。?可能的反駁（ rebuttal）:社會(huì)正義要放到具 體的環(huán)境條件中去衡量，那些亞洲國(guó)家是發(fā)展中國(guó)家，不能與美國(guó)相比在那些國(guó)家，海克力斯制鞋公司為工人們支付的工資比當(dāng)?shù)毓と艘?，不能說(shuō)不善待他們。
?五種常用的定義方式
①詞典或百科全書等工具書的定義?！哼@是最一般的意義，對(duì)于說(shuō)理來(lái)說(shuō)，往往并不充分，要么太寬泛，要么太狹窄。
②特指。也就是由說(shuō)理者根據(jù)具體的議題范圍、內(nèi)容而特別規(guī)定一個(gè)詞的意思，將它限定在某一個(gè)特定的使用范圍內(nèi)?！涸诠舱f(shuō)理中，任何人都不應(yīng)該隨意對(duì)字詞作特別定義，更不應(yīng)該隨心所欲地使用字詞，以致是非不辨。
③反面定義（否定性定義）。它只能告知一個(gè)事物不是什么，但不能說(shuō)明它是什么，因此，否定定義之后還必須要有正面的具體定義。
④舉例定義。
⑤詞源或歷史定義法?！鹤衷~的原義可以幫助人們豐富對(duì)詞義的了解?！?br>
