《小偷家族》的故事很沉重。是枝裕和是一個(gè)非常出色的導(dǎo)演和編劇，用安靜的鏡頭和非凡的時(shí)間線設(shè)計(jì)，讓整個(gè)劇情形成令人嘆為觀止的閉環(huán)。其實(shí)就內(nèi)涵上來(lái)說(shuō)，這個(gè)故事并沒(méi)有特別的深刻，但由于是枝裕和在編劇手法上的出色技巧，把本應(yīng)該冗長(zhǎng)無(wú)味的說(shuō)教故事，拍的又溫暖又絕望，它能拿下戛納，我個(gè)人認(rèn)為憑的也是憑借這出色的編劇技巧而非故事內(nèi)涵。
是枝裕和把一個(gè)女人幼年，青年，中年，老人的四個(gè)時(shí)間段，分別投射到不同的家庭角色中,讓本來(lái)單一的人生階段以重疊的形式展現(xiàn)，這種手法把戲劇沖突和魅力都展現(xiàn)到了極致，每一個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)互為因果，形成了非常完整的敘事循環(huán)，完整了一個(gè)日本女人的宿命輪轉(zhuǎn)。
友利→亞紀(jì)→信代→初枝葉
這是一個(gè)女人命運(yùn)的時(shí)間段的循環(huán)
也就是：
童年被虐→青年做雞→中年勞碌→晚年獨(dú)死
如果按照這個(gè)順序拍的話，其實(shí)顯得庸俗，無(wú)情，缺乏戲劇張力。
是枝裕和的做法，首先是把本來(lái)發(fā)生一個(gè)人不同階段的事情
以角色作為代表，集合在同一時(shí)間段表現(xiàn)
其出場(chǎng)順序和敘事順序還是基本符合了上面這個(gè)時(shí)間順序：
友利第一個(gè)出場(chǎng)，亞紀(jì)第二個(gè)，信代和初枝最后。
而在片中又用了多重暗示來(lái)表達(dá)這種人物的重疊，最典型的例子就是友利和信代手上的傷痕。
還有個(gè)例子是關(guān)于亞紀(jì)和信代之間關(guān)于男人的討論，指向性就是從沉默寡言到話癆的轉(zhuǎn)變，也就是小祥太到老祥太的轉(zhuǎn)變。
最后初枝和信代的經(jīng)歷重疊（第三者插足），都是一種覆蓋式的劇情閉環(huán)，把一個(gè)人的不同階段，分開(kāi)放在不同角色的同一階段，真的是大師級(jí)的手法，把線性的人物故事分成了非線性，以多角色群像的形式表現(xiàn)出來(lái)，讓觀眾看的內(nèi)心有極大的沖擊力的同時(shí)，也加大了劇情和故事厚重感。
所以我們看到的最終呈現(xiàn)是：
友利會(huì)變成亞紀(jì)，亞紀(jì)會(huì)變成信代，信代會(huì)變成初枝，初枝可能又會(huì)養(yǎng)一個(gè)類似友利這樣的女孩，然后依舊會(huì)有如此的循環(huán)，太可悲。
而對(duì)于男人們來(lái)說(shuō)，這個(gè)父親因?yàn)樨毟F和無(wú)知，能帶給這個(gè)聰明的孩子什么呢？他的人生就是臨時(shí)工和偷盜構(gòu)成的，剩下的東西，太少了。那么，一直受著這樣的教育的孩子，他能擁有怎樣的人生呢？
他的‘父親’把他變成了自己，幸好，是枝裕和為我們?cè)谀泻⑸砩狭袅艘粋€(gè)希望的尾巴——他決定停止過(guò)這樣的生活，而日本社會(huì)也會(huì)努力為這些孩子改變當(dāng)下的生活提供更好的條件。
男人，在日本社會(huì)的結(jié)構(gòu)當(dāng)中，似乎還是有點(diǎn)希望的，而女人，就會(huì)進(jìn)入到一個(gè)可怕的循環(huán)之中。畢竟，一個(gè)男孩要實(shí)現(xiàn)自己擺脫當(dāng)下環(huán)境，要犧牲的是身邊全部女人的未來(lái)。
是枝裕和在留下希望的同時(shí)，又給我們呈現(xiàn)了日本社會(huì)令人絕望的一面。
在電影中，官方警察機(jī)構(gòu)介入，媒體瞎編故事，沒(méi)有一個(gè)人認(rèn)真看看他們所謂的‘受害人’本身，他們用自己的主觀就認(rèn)定了，窮人就是誘拐，沒(méi)有愛(ài)，只有無(wú)盡的自私和邪念。
而在他們認(rèn)為有愛(ài)的人，卻用盡各種所謂‘善良’的辦法去折磨這些孩子。
對(duì)于真正‘愛(ài)’這個(gè)孩子的人，卻被逼的把心里的眼淚忍不住流到了臉上。
這個(gè)世界真的挺殘酷的，在它建立的規(guī)則面前，弱者無(wú)處遁形，規(guī)則不會(huì)去理解和包容他們的無(wú)從選擇，只會(huì)把弱者包圍，讓他們無(wú)處可逃。只能安靜的死去，變作塵埃。而在當(dāng)下受苦的，繼續(xù)著他們無(wú)法逆轉(zhuǎn)的宿命。
是枝裕和的作品最大的特點(diǎn)就是引而不發(fā)，他努力呈現(xiàn)他見(jiàn)到的事實(shí)，開(kāi)心的和傷心的都有，但都不給出一個(gè)答案，或者，在他認(rèn)為，所有線索都有了，推導(dǎo)的部分可以交給觀眾了，或者答案呼之欲出，怎么出，就看觀眾內(nèi)心呈現(xiàn)出怎樣的映射了。
在貧窮面前，愛(ài)就變成了一個(gè)很卑微的事情。我們很容易穿過(guò)愛(ài)的本質(zhì)，將其物化，產(chǎn)生對(duì)比度，愛(ài)也就出現(xiàn)了等級(jí)。
比如，父母給孩子買(mǎi)一雙耐克就是愛(ài)，給孩子買(mǎi)回力就不是愛(ài)。有這種考量，本身就是令人唏噓的事情，但現(xiàn)實(shí)就是這樣，在現(xiàn)代社會(huì)，情感會(huì)被拿來(lái)物化考量，越是往上層，越是如此，反倒是像是‘小偷家族’這些人們，物質(zhì)幾乎已經(jīng)沒(méi)有，情感乍現(xiàn)的才如此真摯。也許，這就是愛(ài)與物的悖論吧。
或是被第三者插足，或是不受父母待見(jiàn)，或是被辭退，或是父母根本不想把Ta生下來(lái)……這群被拋棄的人們，卻共同組成了最溫馨、最和睦、最融洽、最可愛(ài)的家庭，雖然他們貧窮到，漫天煙花，他們抬頭，卻只能聽(tīng)見(jiàn)爆炸的聲音。
他們生活在社會(huì)的最底層，他們?nèi)鄙傥镔|(zhì)財(cái)富，精神生活卻無(wú)比充實(shí)。
有人在豐衣足食中頹廢度日，有人在貧困交加中感受大愛(ài)無(wú)疆。
