今天我將拆解《意向?qū)υ捙R床操作指南》這本書的一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，何為人格意向？之所以將這個(gè)概念性的定義拿出來拆解，是因?yàn)樵谝庀驅(qū)υ挴煼ㄖ?，人格意向自始至終與臨床治療有密不可分的關(guān)系，甚至是來訪者重要的覺察途徑。個(gè)體自我成長(zhǎng)或者找到專業(yè)的咨詢師陪伴成長(zhǎng)，最終都是在整合人格中不接納不被看見的部分。
R：每個(gè)人都有性格的不同側(cè)面，不同側(cè)面的性格可以用不同的形象來表達(dá)。當(dāng)利用意向的象征意義將整體人格進(jìn)行分解時(shí)，就形成了一個(gè)個(gè)特點(diǎn)鮮明的具體形象，我們稱其為“人格意向”。被分解出來的各個(gè)人格側(cè)面被稱為各個(gè)“子人格”。人格意向的來源，固有的子人格，內(nèi)化的子人格，時(shí)期性的子人格，內(nèi)容性的子人格，角色性的子人格。
（原文46頁）
I：人們常常說江山易改本性難移，每個(gè)人都有每個(gè)人的性格，不同的性格形成了人特有的脾氣秉性。但是在人們成長(zhǎng)的歷程中，性格也并不是一朝一夕形成的，從嬰幼兒時(shí)期，自帶的性格便是固有的子人格。個(gè)體逐漸長(zhǎng)大，在依賴撫養(yǎng)者的日子里，大多數(shù)兒童都是潛移默化的內(nèi)化父母的性格，也有可能內(nèi)化周圍接觸或者觸動(dòng)較大的人物性格，這就是內(nèi)化的子人格。在慢慢成長(zhǎng)中，個(gè)體要經(jīng)歷不同的時(shí)期，不同的成長(zhǎng)環(huán)境，學(xué)習(xí)環(huán)境，工作環(huán)境以及情感環(huán)境等等，這些時(shí)期，接觸的人物和事物不同，經(jīng)歷也不相同，受到社會(huì)系統(tǒng)刺激而形成的價(jià)值觀，處世觀等都會(huì)不同，這便是時(shí)期性子人格。
最常見也是最多的一類人格意向是內(nèi)容性子人格，當(dāng)我們對(duì)于一些事情做出評(píng)判，對(duì)一些情感做出歸類，對(duì)一些事物做出規(guī)劃，必然在內(nèi)心形成一些心理經(jīng)驗(yàn)，這些心理經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)我們的行為，這就是我們常常說的行為模式。為了適應(yīng)社會(huì)，適用各種各樣的人際關(guān)系，我們會(huì)扮演不同的角色，在各種角色間變換自己的定位，這就是角色性子人格。
A1：以上的一些概念非常的枯燥，我想用一個(gè)文學(xué)作品中的人物來解釋一下人格意向的分類。水滸傳中的潘金蓮是大家熟悉的一個(gè)人物角色，潘金蓮剛剛嫁給武大郎的時(shí)候，賢惠持家與武大郎一心一意過日子，這是她固有的子人格和內(nèi)化的子人格。她是一個(gè)良家婦女，內(nèi)化了她父母的性格。
潘金蓮跟西門慶有染之后，對(duì)待武大郎的態(tài)度變了，對(duì)待家庭婚姻的態(tài)度變了，整個(gè)人呈現(xiàn)出風(fēng)騷與俯首弄姿的姿態(tài)，這便是潘金蓮的時(shí)期性子人格。這個(gè)時(shí)期，潘金蓮思想有了變化，內(nèi)心想法也不再如同以往，跟西門慶相互勾搭，并且密謀害死武大郎，這便是潘金蓮的內(nèi)容性子人格。最后潘金蓮已然成了西門慶的姘頭，她害死了武大郎，幻想著與西門慶雙宿雙飛，榮華富貴，這便是潘金蓮給自己定位的角色性子人格。
A2：人格意向這個(gè)概念，我在十幾年前接觸精神病學(xué)臨床資料的時(shí)候已經(jīng)研究過。學(xué)習(xí)了人格意向，對(duì)我自己的幫助與改變相當(dāng)大，我常常與自己不同的子人格對(duì)話，在一次次真實(shí)面對(duì)自己的不同側(cè)面的時(shí)候，我試圖讓自己的各個(gè)側(cè)面性格不再相互沖突與對(duì)抗，讓自己不同的矛盾側(cè)面握手言和，這樣的努力，塑造了一個(gè)全新的自我。
后來，我接觸心理學(xué)，在一次次接觸來訪者中，我很容易理解和接納來訪者的意向，共情到對(duì)方的點(diǎn)滴感受，陪伴來訪者的日子，我跟對(duì)方一同成長(zhǎng)，在見證來訪者整合各個(gè)人格側(cè)面的歷程中，我也得到了成長(zhǎng)與提升。
