孔子有個弟子子路，說話辦事很果敢，剛毅，甚至有點(diǎn)魯莽。他跟了孔子之后，穩(wěn)重了不少。他臨死前，叛軍要?dú)⑺?，他提出要求，讓他冠帶整齊再受死。那種情形之下，他依然依“禮”行事，凜然就義，不能不讓人嘆服。

子路有個優(yōu)點(diǎn)――“聞過則喜”，謙虛向人學(xué)習(xí)，知多少，就行多少，知行合一。而謙卦，在《易經(jīng)》里，是六爻皆吉，無往不利的。

古人往往能見到這種好學(xué)不倦，廣采眾長的。比方華佗，已有“神醫(yī)”之稱了，還隱姓埋名跟別的醫(yī)師學(xué)，自然是收獲不少了。唐太宗的廣納忠言，成就了歷史上著名的“貞觀之治”。

現(xiàn)在的人，比起古人“驕慢弊懈怠”又增加了不少。佛授記的五濁會越來越濁惡，真是事實(shí)。我曾經(jīng)向熱衷于傳播傳統(tǒng)文化的人士提建議，很遺憾，對方不僅不接受，反而有點(diǎn)排擠。子路的故事，在如今快成神話故事了。好比你衣背有個污跡，別人指出了，你拒不接受，那就只好背了個污跡，到處惹人笑話了。

我們是無始劫以來，常沒常流轉(zhuǎn)，無有出離之緣的凡夫俗子，如果拒不承認(rèn)這點(diǎn)，還要外現(xiàn)賢善精進(jìn)之相，內(nèi)懷虛假之行，則損失是自己的。我們無始劫以來，習(xí)慣用了不少“化妝術(shù)”，讓這個“我”更光鮮，這與解脫之道是南轅北轍的。

我們有一點(diǎn)“聞過則喜”的心態(tài)，能適時地說一聲“我錯了”，才能更好地滋養(yǎng)自己的法身慧命，它未嘗不是一劑補(bǔ)藥啊。