。。ISBN:?9787201168821
。。內(nèi)容簡(jiǎn)介。。
90年長(zhǎng)銷經(jīng)典，諾獎(jiǎng)得主羅素風(fēng)靡東西方的幸福指南。南京大學(xué)社會(huì)心理學(xué)博士、前非誠(chéng)勿擾學(xué)者嘉賓黃菡新譯，2110字導(dǎo)讀推薦。
《幸福之路》是羅素探索現(xiàn)代社會(huì)幸福問題的經(jīng)典生活哲理書。全書簡(jiǎn)明扼要地分為“不幸福的原因”和“幸福的原因”兩大部分，不去講高深的哲理 和枯燥的說教，而是直接反思生活中最常破壞幸福感的消極心理因素，如競(jìng)爭(zhēng)、疲勞、嫉妒、罪惡感、受害妄想等，直接給出獲得和提升幸福感的具體生活建議，如通過興致、情愛、家庭、工作、閑情逸致等。
作者給書中的每個(gè)觀點(diǎn)都提供了真實(shí)的人性經(jīng)驗(yàn)的支撐和清晰、坦率、真誠(chéng)的剖析論證；他所開列的藥方，也都是親歷親見，并且實(shí)踐證明有效提升了他的幸福感，所以具有非常強(qiáng)的實(shí)用性。無數(shù)感到苦悶而又不甘忍受的男男女女，完全能夠借此明察自身的困境，進(jìn)而找到突圍之路，憑著適當(dāng)?shù)呐ψ兊眯腋?。是每個(gè)人在幸福追尋途中的必備指南。
。。作者簡(jiǎn)介?。。
伯特蘭·羅素 （Bertrand Russell）
英國(guó)劍橋大學(xué)畢業(yè)，20世紀(jì)最杰出的哲學(xué)家之一，1950年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主，身體力行的社會(huì)活動(dòng)家與和平主義者。代表作：《幸福之路》《西方哲學(xué)史》《哲學(xué)問題》等。
黃菡（譯者）
南京大學(xué)社會(huì)心理學(xué)博士，江蘇省委黨校社會(huì)和文化教研部教授。曾任非誠(chéng)勿擾學(xué)者嘉賓。翻譯作品有：《男性氣質(zhì)的終結(jié)》《悲傷的力量》。
。。精彩短評(píng)。。
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帶有蠻強(qiáng)的時(shí)代色彩，有些現(xiàn)象與分析還適用當(dāng)下，有些古今差別太大，不能適用了。不過羅素指出的整體大方向是對(duì)的，從過分自我關(guān)注中做出來，看到他人與外部，經(jīng)由興致去努力建立聯(lián)結(jié)，人總是在關(guān)系中才能更好地確立自身。
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這本譯者比傅雷翻譯的要好（主要用了現(xiàn)代白話文）。對(duì)內(nèi)多分析但也不要把一切心理失調(diào)歸結(jié)為精神分析，對(duì)外多擴(kuò)張領(lǐng)域培養(yǎng)興趣，對(duì)不能理解之事多探究原因，適當(dāng)建起和外界的屏障，對(duì)所謂的道德傳統(tǒng)輿論不要那么在意，放輕松，愛他人。
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不要過度自省，避免沉溺自我的激情。 如果不知道寫什么，那就盡量不要寫，走向大千世界。 現(xiàn)代都市人所承受的特殊的無聊，與他們離開了自然生活密切相關(guān)。
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少一星我覺得是自己的原因，羅素論述的有部分觀點(diǎn)比較宏觀，放在了整個(gè)人類、國(guó)家、制度或體系里去討論。如罪惡感、嫉妒等，當(dāng)然也有討論到個(gè)人層次，只是我自己覺得放在大背景下更好理解。 但是也不得不說關(guān)于幸福的一些觀點(diǎn)，非常的質(zhì)樸樸實(shí)，如興致、情愛、家庭，可能因?yàn)榉浅７衔易约耗壳暗男木嘲?，竟然讀的連連拍案三絕?。“训览矶颊f通了，把疑惑都解答了，只是哈哈哈，最后發(fā)現(xiàn)幸福不還是滿足了基本生活需求、安全房屋需求、身體健康、工作有價(jià)值這好多好多因素之后，保留一絲興致?。∵@可太難太難了，要知道現(xiàn)代社會(huì)一線城市，光有合適的家和一個(gè)房子，就窮其一輩子還不一定能滿足啊。哎最后我只能一聲嘆息。
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幸福的奧秘在于：讓你的興趣盡量廣泛，對(duì)你關(guān)心的人與事表達(dá)出更多友善，而不是敵意。
引自 第十章 還能有幸福感嗎？
教育帶來的差別僅體現(xiàn)在獲得快樂的途徑上。
引自 第十章 還能有幸福感嗎？
令人興奮的事情其實(shí)是一種麻醉劑，人們對(duì)它的需求會(huì)不斷升高，而身體在興奮時(shí)的消極反應(yīng)也是違反本能的。......某些美好的東西離了一定程度的單調(diào)是不可能的。
引自 第四章 無聊與興奮
一個(gè)人但凡未曾受過致命挫折便會(huì)存有對(duì)外部世界的天然興趣，而只要這種興趣依然存在，他便能發(fā)現(xiàn)生活的快樂，除非他的自由受到了過度限制。文明社會(huì)的興致缺失很大程度上歸咎于自由受到限制，而這種限制又是我們的生活方式所需的。
引自 第十一章 興致
過于強(qiáng)大的自我是一座監(jiān)獄，想充分享受世界就得逃出這監(jiān)獄。
引自 第十二章 情愛
一旦停止了自我沉溺，你真正的興趣就會(huì)出現(xiàn)。
引自 第十七章 幸福的人
很大程度上，幸福的生活就是善的生活。職業(yè)道德家們過于強(qiáng)調(diào)自我克制，這是搞錯(cuò)了重點(diǎn)。
引自 第十七章 幸福的人
。。我是朋朋，關(guān)注我，每天遇見好書 。。
